sábado, 28 de enero de 2023

Tsipouro del DUQUE DE MARZANA. Andrzej Szczypiorski(1924-2000).

                   

Tsipouro 

del DUQUE DE MARZANA.
                 Andrzej Szczypiorski(1924-2000).
     
Andrzej Szczypiorski
       Juez y sastre. Ambos deseosos de recuperar la paz en Polonia después de la invasión nazi de 1939. Dialéctica clara ante dos posturas antagónicas. Paz dialogada con el invasor; paz, sin diálogo alguno, como criterio de independencia nacional. Juez y parte(colaboracionista mental); sastre a-parte (a-colaboracion-ista sentimental). Comienzo de la obra, "La bella señora Seidenman"(1986) del escritor polaco, Andrzej Szczypiorski, de talante antifascista(Para discernir/escrutar sobre el concepto es de obligado cumplimiento la lectura de la revista-EL VIEJO TOPO-Enero 2023. Dossier: Extrema derecha, fascismo y capitalismo). Compromiso intelectual a través de la
 narrativa en favor de recuperar unas libertades amordazadas en su Polonia natal. Declaración de principios sobre comportamientos humanos cuando el alma tiene que discernir/digerir la IGNORANCIA de un azar histórico en tiempos de tenuidad. 
      Nombre propio: Pawelek Krynski e inicio de la trama. Juventud, bendito tesoro, y ubicación en tierra convulsa. Lucha por la vida (P.Baroja/A.Shopenhauer) de supervivencia/riesgo. Fantasías eróticas como recuperación de una estética anulada por el enfrentamiento bélico. Metáforas de contrapuntos al paso de banderas ensangrentadas.
                                 "Creía en la libertad. Hay que perdonarlo. Todavía no contaba diecinueve años".
      Amistad con Henio de ascendencia hebrea. Experiencia del gueto. Huida/escondrijo. Ausencia. Diálogos fluidos que enmarcan la perfecta ubicación/temática de la obra. Puertas al mar que se ponen/imponen. Anhelo de mundo nuevo como idea compensativa de nostalgia por lo imposible.
      Predisposición a no claudicar a pesar de la desdicha instalada en el ambiente. Se sacan fuerzas de flaqueza en acción/omisión(idea de bienestar) con el fin de contribuir a dar carpetazo a un sin sentido que afecta a la convivencia humana. No es optimismo militante, no, es voluntad de seguir aderezada con ribetes de fortuna(reales/imaginados) que pone en movimiento a unos entes proclives a la inacción por el peso de la circunstancia. Lo que se siembra se recoge. Lo que sirve de texto introductorio se materializa en cuerpo narrativo de envergadura. El narrador da el paso. Entramos en un nuevo registro dentro del mismo campo temático. Prisión, abandono. Irma Seidenman, detenida, amante de las ciencias y de condición judía. En el gueto seres múltiples dan significado(s) a sus realidades. La novela se expande con las presencias de entes(protagonistas que entran en escena) dispuestos a un estoicismo digno y esperanzador. CRÓNICA y martirio en reflexión introspectiva.  No es posible la neutralidad, la equidistancia, las manos pueden llegar a convertirse en sucias según la omisión o no de una praxis  liberalizadora. 
                               "Detrás del muro, cerca de allí, silbó una locomotora y después se oyó el estrépito de un tren. Tal vez en ese tren iban hacia la muerte polacos, tal vez judíos, alemanes o rusos".
         Diamantes en bruto entrelazados reluciendo en el fango del estercolero. Una vez más, el rojo de la pasión y el negro de la ceniza. El silencio de Dios(S,Weil) en la tradicional Polonia con ventolera pesimista de tendencia histórica. Al Dios que se echa por la puerta se cuela por la ventana. El ideal y la FANTASÍA caminan juntos. ¿Es cierta esa unión inseparable?. Asombrarse como luz persistente ante lo oscuro de la repetición(aburrimiento) de conductas. AMOR como luminosidad que no se apaga/desfallece. Vida interior como ámbito inexpugnable por el que transita la batalla simbólica.
 Mostaza , suave y amarga, entre G.Marcel A.Camus/J.P.Sartre.  La vieja Europa fue testigo de la precisión/percepción de un autor HIJO de una era de claroscuros proclive a las lágrimas con suaves matices de sonrisas contenidas. En fin, LITERATURA como cuento/miramiento de valor incalculable. Gozo grande de vivir en los pronombres(nosotros)-Pedro Salinas-. El Sujeto adquiere categoría de totalidad y de compromiso más allá de la generalización de Objeto abstracto en el movimiento comunal. El respeto es aséptico e inmóvil; la fraternidad, colorista, ataráxica y con dinamismo que enriquece el significado de conexión mutua. Compañeros de fatigas/compañeros de viaje. COMPAÑEROS(complicidad). El bucle de la individualidad abre un orificio a la novedad de percibir un acompañamiento hacia lo colectivo que enriquece  más la aparente dignidad/plenitud del ser ajeno al trance  social.  La seriedad del empeño  frente al batiburrillo lisonjero de mequetrefes risueños.
                               "Cuando por fin despertó, era ya la tarde. Durante un largo rato se quedó estirada mirando el techo. De nuevo la perseguía el mismo sueño. ¿Es que no me liberaré nunca?, pensó. ¿No encontraré nunca sosiego?".                                                                                                                                              
                                       

                                     "Yo te persigo, Elia, persiguiendo el azul del páramo. Persiguiendo este día en que se enrosca una presencia que pudiera animarnos".
                                           ( Jean Thiercelin ).

viernes, 13 de enero de 2023

Salep del DUQUE DE MARZANA.

          Salep del DUQUE DE MARZANA.

                                                                                     

                     "El recuerdo es el único paraíso del cual no podemos ser expulsados". 

                                                     (Jean Paul).

                                       1) Introducción al Psicoanálisis. Pierre Daco. 1980.
                                      https://www.youtube.com/watch?v=dNI-NlX-1Fc&t=567s



         Imagen del vendedor de INTRODUCCION AL PSICOANALISIS (DAIMON) a la venta por Libropesía
              2) Biografía. Poesía completa(1958-1984). Félix Grande. 1986.
                      https://www.youtube.com/watch?v=auxhWftfUpQ&t=1543s


     "La medida más segura de toda fuerza es la resistencia que vence".
     (Stefan Zweig).
Resultado de imagen de portada un mundo de ayer
                                                                          https://www.youtube.com/watch?v=RGGm8ny4zBM&t=8s

                               "Los primeros cuarenta años de vida nos dan el texto; los treinta siguientes, el comentario".
       (Arthur Schopenhauer).
                                Recuerdos, tizas en blanco sobre fondo(es inevitable) de pizarra negra. Siempre se repite la misma historia(C.Sesto) al hablar del pasado y su intromisión en el presente volátil , débil, propenso a convertirse en pretérito en ventolera inapreciable que incide en la sucesión de quehaceres. Recuerdos, vidas paralelas en bafles de sucesivos sonidos que anidan en la sinfonía final de cada cual y paralizan con mohín entre reflexivo y nostálgico. Se ES el que ya no ES, aunque mantenga un viso de proximidad con lo visualizado en memoria selectiva de azahares no malolientes de pureza exigida. Queremos recordar ESO, sólo ESO que enriquece desde la melancolía  balsámica creativa/constructiva a  cualquier identidad que se someta a la prueba del algodón del TIEMPO. Hijos del periplo abiertos a los recovecos de lo inesperado y captado por voluntad en película de alta definición imperecedera. La aventura de una continuidad bajo el filtro subjetivo/seleccionado de una voluntad necesitada de imágenes(Sentidos: que siente/ que da razón de Ser).                            Recuerdos, dobles partidas de visión/introspección en percepción sensorial(M.Merleau-Ponty) de Inteligencia Sintiente  (X.Zubiri) hacia el océano de la interpretación/interpelación(J.Lacan). Espejos de la memoria entre niebla opaca y nitidez deseosa de ser captada. Libros y otros cuentos que se deslizan en estampas paralelas de sentimentalidad/vitalidad. Páginas y momentos temporales que aterciopelan el instante de toma de conciencia de un ayer que enriquece el hoy. Remanso de paz en instantánea grabada en eternidad no discordante. Volver a vivir. SAUDADE, ortiga de lino de rasca/almohada de sensibilidad flagrante/fragante. Pista de aterrizaje en el vuelo necesario de libertad por/ante lo BELLO(seleccionado en bagaje subjetivo).

miércoles, 4 de enero de 2023

Shakshuka del DUQUE DE MARZANA.

1) El espejo que vuelve. Alain Robbe-Grillet. 1986.


                                                                        Razón Poética(Aristóteles/M.Zambrano) hermanada con la sociología/psicología del Tardofranquismo donde las clases sociales son analizadas desde el prisma de una aparente normalidad que esconde insuficiencia y vacío. Miguel Espinosa(1926-1982) baluarte significativo de una escritura necesaria por sagaz interpretación de un ciclo que corresponde a un tiempo histórico modélico en la exageración de comportamientos y ruin en la praxis de los acontecimientos. Grupo social e individuos en imposible ruptura. Ampulosas pretensiones cual fantasías que se palpan como realidades en un vivir sin vivir la autenticidad. Nunca un término como argucia está tan bien aplicado en un esmero por aparentar lo que ni por asombro se merece. Dan/abren los personajes del autor todo un mundo de ilusiones al amparo de una Estructura/Superestructura que les envuelve/protege en el mar nada agitado de la cotidianeidad. Lo sofisticado seduce y aduce un privilegio que otros no detentan. Aquí radica la narrativa de Miguel Espinosa. Consiste en plasmar esos mundos(exterior/interior) con nitidez descriptiva de anhelos, aspiraciones y prebendas obtenidas por el mero hecho de ser servidores de Dios(Poder-es varios) que se renuevan durante el período de la senda(Los Forrenta años-Forges dixit-). Inmaduros ambientales en aparente madurez de Realidad, manipulados por incapaz de dominio crítico ante el quehacer de eso que llamamos VIDA y que se convierte en un juego de competición donde el éxito/fracaso se mide por la nula capacidad ética conectada con ampulosa estética de humo y tiranía.
                                      

                             Generación literaria de los años 50. Escritura en blanco y negro una vez que el color del desarraigo y el desaliento  eclipsan cualquier formato colorista de avance en las sombras. Autores de esfuerzo, de tendencia a solventar con el VERBO el tiempo de silencio fruto de la atrocidad  obnubilada. Amanuenses del compromiso moral que, sacando fuerzas de flaqueza, sirve de inicio a una realidad que tiene como deber el asumir/entender a pesar del dolor/desasosiego producido.  Entre la vida/muerte del apuntador de relatos desde el dardo hiriente de la Tradición íbera. Sangre, sudor, y aparición de tenue luz en lontananza. Generación de los años 50 en la convulsa España de aparente insensibilidad(Mateo Díaz, Ferres, Hortelano, Zúñiga). Conocer el ayer para vivir con dignidad y sin evasivas el presente. Capacidad crítica para discernir sin necesidad de falsos opinadores vendedores de hollín a precio de oro. Un ejercicio de honestidad con uno mismo cuando los tiempos de penumbra acechan con insistencia asesina de cualquier vestigio ético al margen de verdades verdaderas de especímenes sin escrúpulos morales. La sociedad del espectáculo y sus falsos vendedores de tufo como aparente honestidad. ¡Precaución amigo conductor!. Son capaces de vender que las curvas son líneas rectas sin peligro, en un viaje cargado de fantasías animadas de regozijo y bienestar. Triunfo de la MASA sobre la INDIVIDUALIDAD. Se atisba un pesimismo de cuento que cuenta andanzas y fabulaciones.  Artificialidad en las relaciones habituales en un gradual alejamiento de un personalismo comunitario en armonía HOMBRE/NATURALEZA con visos que invitan a reflexionar sobre el papel cruel de la HISTORIA. Grito de  consistencia y respuesta sorda de contundencia en claroscuro de mediocridad eterna en lo público/privado(burocracia y relaciones de Poder).  Pasó la noche, llegó el alba y había que salir de la Venta(Don Quijote) con el arduo mensaje de que la terminología empleada iba a ser de gran calado para ese mundo nuevo que se otea en el más profundo de los sentires después de tanta agua de borrajas.  Campo minado. Getsemaní a punto de avizorar un ENFOQUE SEDUCTOR. Eternas Transiciones de paso ligero. Iconos de clases dominantes/dominados con nitidez de comportamientos EXISTENCIALES/LITERARIOS.