ENTRESIJOS Y GALLINEJAS DEL DUQUE DE MARZANA.

 ENTRESIJOS Y GALLINEJAS DEL DUQUE DE MARZANA.

                                                                                                 En el mejor estilo de la filosofía cinematográfica de J.L.Godard, la que supedita el lenguaje verbal a la imagen, comienza el relato, "Indigno de ser humano", del escritor japonés Osamu Dazai (1909-1948). Percepción ante una fotografía de las características/impresiones de alguien desde la presencia/lejanía. No sabemos nada de la persona, sólo el subjetivismo de un descodificador que muestra su apertura hacia una pretendida concisión ante un icono exento de consistencia. Narración en primera persona con filigranas bibliográficas. Infancia y familia. Nostalgia(en cauce existencial/ literario) para entroncar/verter enunciado/fábula).

      

                                                                                                      "Me persigue la inquietud y el miedo de sentirme diferente a todos. Casi no puedo conversar con los que me rodean. No sé qué decir, ni cómo decirlo".

                                         Pesimismo del autor/protagonista y temor a la presencia de los otros. Entrar en el mundo a golpe de calzador. Seducción como forma de sortear un exilio interior desde la corta/casta edad. Humor como tapadera encubierta de una Realidad que se presiente como sombría. La vida como exageración(A. Bryce Echenique) que hace del niño(T.Bernhard/ P. Modiano) un ente de seriedad impuesta/forzada.

Ojala que pase algo(S.Rodríguez). No hables de futuro, es una ilusión(Loquillo). Función teatral para acomodarse a lo que considera adverso. Infante bufón que sabe que la COMEDIA protege de la TRAGEDIA. Pierde su condición de SUJETO en favor de OBJETO. Cuando se baja el telón, desde la soledad del corredor de fondo(A.Sillitoe), recupera su verdadera identidad más allá de las hipócritas bambalinas. Payaso enganchado a la compostura(lucidez) que a trompicones hurga en la herida de/por la convivencia.

                                      "Pronto comprendí que el alcohol, el tabaco y las prostitutas eran un método excelente para librarme del miedo a los seres humanos, aunque fuese sólo por un momento". 

                                      Amistad como descanso ante la competitividad/temor. Inmadurez/inseguridad al paso alegre(fingido) de la historia(particular). Reto constante para no sucumbir por una debilidad psicológica(¿enfermiza?). Pasión y poética del suicidio entre salto al vacío y agua. Destrucción como filosofía existencial entre angustia e intensidad de/por Ser.

                                      "A través de los altos ventanales situados detrás del banco, se veía el cielo rojizo del atardecer. Las gaviotas volaban dibujando en el cielo una curva que parecía una silueta femenina".

                                       Huellas que afectan a un alma sensible que siente en sus poros el más nimio de sus impactos. El futuro no existe; sí, un presente eterno como riesgo para la individualidad a la que hay que proteger frente a cualquier intento de exterminio(ajeno/propio). La defensa del bien personal se convierte en la motivación por la que gira el devenir temático de la obra. Amistad(es) que vitaminizan la ausencia de alimento(vivencial) y que hacen que lo decepcionante no adquiera cotas de triunfo. La barra de hielo del temor atraviesa el corazón del ente resignado a su insuficiencia que asume con resignación no exenta de tristeza. Bucle sentimental del que no se logra salir. Pernoctar con el trato humano es una tesitura que tiende al fracaso. Una y otra vez la exclamación hiriente de derrota hace mella en el protagonista. Adicciones en paraísos artificiales para no abandonar la adicción (obligatoria) al periplo habitual.

                                     "En mi existencia ya no existe la felicidad o el sufrimiento. Todo pasa. Esa es la única verdad en toda mi vida, transcurrida en el interminable infierno de la sociedad humana. Todo pasa. Este año cumpliré veintisiete. Tengo ya tantas canas que aparento haber pasado los cuarenta".

                                     Alarmismo militante en actitud/actividad voluntarista. Las fotografías del comienzo coinciden con la FOTOGRAFÍA del final. Reflejo novelado/bibliográfico de un regidor de sentires(autodestructivos).  Imagen que en tres dimensiones da una visión  del paso de a una historia a otra en el transcurso del movimiento del protagonista. Cada icono refleja un estadío momentáneo de un ser que es analizado(lenguaje verbal) durante un desarrollo novelado con sus vicisitudes propias. Viendo el blanco y negro de la imagen se despierta el significado(palabra) del acontecer. Unión verbo/fotograma para un resultado satisfactorio global. Harakiri eterno con aroma de camelia.

                                                                                                        https://www.youtube.com/watch?v=8T4FZapu3pI

	Nacha Guevara - Porque Cantamos Mini recital de Nacha en el programa Badía & Compañía, año 1987. www.youtube.com

                                                                                      

Sitios que visitar y obras de teatro que ver

 

                                    

kaulak fotografo

 

fake news, contar mentiras

 

pardo bazan, b nacional

 

novela todo va a mejorar, grandes

 

lenguaje tachado

 

revista turia

 

escritoras, leer vida

 

patrimonio teatral

 

raquel meller

 

familia duarte

 

3 culturas

 

proyecto nebrija

 

patrimonio teatral

 

Obra van goth

 

fallo entrega premio Adonäis

 

conferencia kaulak

 

Amadis de Gaula, caballería

 

cinematógrafo y jazz

 

coloquio nebrija

 

entrada taller saramago

 

llosa, libro como universo

 

homenaje joan margarit

 

tusculanas de cicerón

 

coloquio cela

 

historia natural plinio el viejo

 

biblioteca dragó

 

zafon, libro universo

 

Millas, palabras

 

biblioteca Carlos Castilla del pino

 

cicerón

 

Cervantes, imagen de su vida

 

Biblioteca Sampedro

José Luis Sampedro
 

Biblioteca Alfonso guerra

 

A la memoria de Dario

 

conferencia Rulfo

 

Biblioteca Emilio Lledo

 

Biblioteca Forges

 

Biblioteca Isabel Coixet

 

Isabel Coixet para ser feminista

 

cara cara lindo

 

Malloreddus al pecorino del DUQUE DE MARZANA.

 

Malloreddus al pecorino del DUQUE DE MARZANA.

                              

                                         Es un lugar que Es, no hay duda, pero parece que no ESTA, no tiene nombre(los fonemas son insuficientes) y llegar a EL es casi imposible, aunque factible.

                      "Casa ajena" del escritor italiano Silvio D`Arzo(1920-1952). Prados, candiles, hombres en plena Naturaleza en una limitación de espacio por el que transcurre la pasión por lo habitual(alienante) con secuelas/secuencias de "abandono de la mano de Dios". Campo(s) a través.

            

                                            "Ahora los perros y las esquilas de bronce se oían con mayor claridad, mezclados a ratos con el ruido de las pezuñas".

                       Llega al pueblo un nuevo párroco. Rompe la monotonía la presencia de lo inesperado.

                       "Sí. Aquí no sucede nada de nada".

                       Diálogos sobre el lugar, la soledad como compañera, lo abrupto del terreno, adversa y cortante realidad para el que se desplaza al lugar/sin lugar por una nada en pericias y comportamientos. Dificil encontrar interrelación humana en el desamparo de una Naturaleza que da la espalda a la Historia y sus bandazos. El protagonista es el Tiempo, no cualquier Ser, que condiciona su silencio al subjetivismo humano en la intemperie del vivir. Hablan seres, sí, pero es secundario. Lo principal está en el lenguaje silente de/ante una Realidad carente de Palabra(auténtica) porque el viento gélido impide un Verbo propicio de comunicación personal. Habla la Naturaleza, calla el Hombre y se resigna a ello. Gélida prosa con ribetes forzados de poesía que rompen el bloque de hielo existencial extendido por el páramo. Metáfora del eterno contratiempo. Marco circular del que nadie puede salir. Plácido/convulso psicoanálisis desde el aislamiento/valentía.

                       "Le dejaba vivir y ya está, eso era todo".

                        Culturas cerradas, antítesis de vanguardias que dignifiquen conductas/pretensiones. Iglesia peregrina en el fin del mundo, allí donde la civilización se presiente"piu lontana". Anciana y sacerdote. Silencio(s) que evitan aflorar ocultas verdades reprimidas. Frío comunicativo(casi inexistente) como prolongación del hábito natural por el que circula/circunda el relato. Anciana enigmática, deseosa de hablar/ser entendida sin conseguirlo.. Se necesitan maestros/gestos para compartir la identidad mermada por el alejamiento de los otros y es aquí donde algunos nombres propios ayudan en la tarea de fortalecer "esa insoportable levedad del ser"(M.Kundera).

                        "No había más cera que la que ardía y era imposible obtener ni una pizca más".

                        El autor forma parte de una generación de narradores como Carlo Levi, Inés Cagnati, Marisa Madieri, a pie de TERRUÑO(corazón que vibra en desnudez/vestimenta). Italia entre sordidez/ternura. Narrativa y Filosofía como complemento que unifica el devenir terrenal siempre en trance de abrir expectativas entre rastrojos y flores aromáticas.  Pueblo, lugar puntual  sin Historia y con Intra-historia donde el ser sobrevive con sus semejantes en un ejercicio de incuria en/de su condición de Hijo de lo Real en orfandad de Padre y muy Señor mío.

                       "De las cimas de los montes y de los prados descendía el calor azul de la noche".

                       Se repite el anhelo por encontrar lo humano en la hostil indiferencia de lo abrupto. Necesidad de sortear lo evidente con la puesta en práctica(utópica) de encuentros enriquecedores donde la palabra(escasa) sea característica de amago en pro de la persona. Pueblo e individuo a solas con su liturgia mundana. Prevalece la presencia/ausencia de la anciana como nexo de unión por el que gira la trama/drama.

                       " Yo tengo una cabra que llevo siempre conmigo: y la vida que yo llevo es la misma que la suya, tal cual".

                       Pregunta /respuesta sobre la continuidad de la vida cuando el Sentido es superado por un vacío que no da explicación a la duda y hace que el sacerdote acumule más sigilo para ampliar el cerco de dudas ante lo inhóspito/misterio. Mensaje pesimista laureado de meta esperanzadora. Bruma y niebla/Aurora y viento sur. La luz no se apaga a pesar de los intentos de fundir los fusibles débiles del interruptor diario. Escozor por la pretendida quietud buscada y la IN-quietud encontrada.

                                             El lector construye un universo paralelo al del

 prosista  con variantes que  añaden rédito/deducción al

 margen del discurso lineal. "Un ruido de cuevas sordas y hojarasca y viento y cada vez más frío".

(Carlos Barral). Escrito terrible, no hay en él ni un ápice de humor."El dolor y el placer son ideas simples

 que no pueden definirse".(Edmund Burke). Literatura, atmósfera caldeada de exégesis.

                       "Ya es hora para mí de preparar las maletas y de irme sin hacer ruido hacia casa. Creo tener incluso el billete. Todo esto es más bien monótono, ¿no?". 

                    

                         

                                       https://www.youtube.com/watch?v=T52Ftify18A

	Letteratura. Silvio D'Arzo, Casa d'Altri. Relatore Giuseppe De Santis Progetto Radici del Contemporaneo 2022/23 www.youtube.com

                       

Aperol Spritz del DUQUE DE MARZANA.

 Aperol Spritz del DUQUE DE MARZANA.

      

            Argentina, piedras, tiempos(s). Andar para ver/juzgar. Camino(s) y encrucijadas. Viajero. "Cielo sucio", obra del escritor/director de cine bonaerense, Edgardo Cozarinsky(1939). Hombre(s) sin nombre. Libertad recuperada(cárcel). Observación/espera. Trama que enlaza con lo enigmático/aniquilador. Atropello intencionado/muerte. Significados ausentes. Palabra que desliza ajena a cualquier interpretación. Atmósfera de inquietud ante la presencia de desconocido sabedor del solemne entuerto que enturbia una psicología no definida pero sí estigmatizada por miedo a ser descubierto. Enredos humanos con seres que pueblan el universo del protagonista siempre a la defensiva como pensador de lindezas que le afectan. Neblina kafkiana de incomprensión racional de movimientos inesperados. Sin embargo, algo une: odio hacia un tercero, al que ha sido atropellado/destruido. El relato toma cuerpo desde el aparente sin sentido a una consistencia que abandona la interrogación y da paso a una paulatina nitidez denotativa sobre texto clarificador. Nudo temático encauzado después de escarceos expositivos con el lenguaje. Cambalache al mejor estilo de P.Modiano entre verbo/con-texto por calles y establecimientos de encuentros para sagaz y lograda defensa de registros literarios.

                           "Juntaba tola, yareta, natre. Seguro que usted nunca oyó esos nombres. Plantas medicinales".

            Diálogo, sí, pero un silencio sirve de acción presente ante algo innombrable que está en el ambiente y es ejemplo de verosimilitud sin verbo que catapulte hacia una ubicación real.

             "Cosas de las que no se habla".

              Violencia sexual hacia un infante. De soslayo aparece el dato que retoca el devenir narrativo y conduce al lector en línea de concreción ante lo confuso de comportamientos. Concepto MUERTE en lúgubres secuencias(muy cinematográficas) en aldeas de negro y abandono. Literatura compacta que se adentra en las profundidades del alma humana en convivencia con el silencio de una Naturaleza agreste.

 Uniforme de servicio en lo hostil de la gran ciudad. Ayuda como poética en ensayo carente de escrúpulos morales. Joven oficial de la Policía de la Ciudad. Elipsis por la que discurre el relato siempre entre evidente/sorpresivo y tendente a una tautología definitiva ACLARATORIA. Acecha un halo destructivo que no se radicaliza por la presencia de lisura necesaria para avanzar por el páramo(escritura/vida) colorista de flores no marchitas. Compadritos anónimos de miradas ausentes. Simbiosis en lejanía. Puntos en común a pesar de la soledad en bandolera. El autor ofrece mundos paralelos que cohabitan en puntos convergentes. Quizás sea su mejor logro el de mostrar que los nexos de unión eclipsan la bifurcación que conduciría hacia el abismo. Todo un buen experimento de CONTAR vicisitudes que canalizan en una amalgama COMUN de deseo por un sentido(resultado final). Infancia, vorágines maduras, deconstrucción existencial, al amparo de una prosa entre poética y sórdida con pretensión de no quedar anclada en una Realidad que se escapa de un sentir ingenuo ante dardos envenenados. Despegar en la pista de la pretensión de abrazar la QUIMERA cuando la magia queda relegada por la presencia de un hilo DEMOLEDOR que en la unión de los contrarios fortalece el tan necesario Absoluto de levantar el vuelo(inclemencias/impavideces).

              "En Buenos Aires, en las noches de verano el tiempo parece detenerse".

                La ociosa duración esconde un imperativo por la destrucción. Humana condición insatisfecha predispuesta/anhelante de falsas expectativas de futuro. Decepción por la caída del Cielo a  la Tierra. "Buscaba las moras negras y encontré la rosa de zarza".(Agustín García Calvo).

                                    Paisaje de  decadencia  donde hacen su aparición los matices estéticos selectivos del recuerdo. Sí,espejos de la memoria que repiten lo asimilado. Novela y cine encubierto con instantáneas de interés con observadores detectivescos/policiales en fotogramas imagen/verbo bautizados con secuencias de altura comunicativa. Leer y complementar en iconos dinámicos(cine) con primeros planos de diálogos propensos a una filosofía de la sospecha por lo poco estimulante de confianza. Filo de la navaja inclinado a un pesimismo innato, incorregible a pesar de buenas intenciones de superación. "Dolor en tus caricias y cuentos chinos".(T.Casal). "Es un misterio al que la noche nos lleva". (Amaral).  Si de cine se trata, es digno de mención el escrito sobre el director húngaro Béla Tarr(1955), a propósito de su película "Satántangó"(1994), aparecido en el ejemplar de Febrero de 2023 en la revista CAIMAN. CUADERNOS DE CINE. La interrelación Metáfisica, Filosofía e Historia ,es analizada con claridad, precisión y enjundia. Una vez más, el cine como compendio de ramas humanísticas implicadas entre sí.

              "Siento que la suciedad se mete en mí".

                Pulsión de violencia, animal de realidades/Razón-Logos. Eterna repetición de acto/reacción, construcción/demolición. Actividad que no descansa. Entradas y salidas(fango/cielo estrellado) entre odio/amor en incansable paradoja de felicidad/fracaso. ¿In-actividad mental/cotidiana como metáfora de salvación?. La partida la gana el siempre trajín de un cielo sucio al que se sopla para que desaparezca la contaminación reinante. Como en la copla, malos tiempos para la lírica. El soplido y sus resultados como fortaleza de VOLUNTAD. Alguien dijo: "Cada mochuelo a su olvido".

                                                 https://www.youtube.com/watch?v=U3dJKA-CKZU

	Edgardo Cozarinsky | Yo es otro + información en http://lectorcomun.comEdgardo Cozarinsky: 'Yo es otro', en el marco del III Coloquio Internacional Escrituras del yo, Rosario, 2014. Organiz... www.youtube.com

Molina Lindo

 

Elvira Lindo

 

Biblioteca Luis Alberto de Cuenca