Schwarzwälder Kirschtorte del DUQUE DE MARZANA.

  Schwarzwälder Kirschtorte del DUQUE DE MARZANA.

 

         

                 Prosa épica en un comienzo para dilucidar la necesidad de paseo en el que se van a encontrar esencias para un posterior análisis/descripción de situaciones. Enganche atrayente por lo efímero de la condición nada agresiva del protagonista por las callejuelas de París. Todo cambia en un instante. La luz inicial deja paso a un contraste que hay que ir descifrando. La novela toma ritmo. La placidez da paso al enigma. "Un encuentro peligroso" del escritor alemán Ernst Jünger(1895-1998). Autor para interpretar la belicosa Historia plasmada en lenguaje y sus registros de aproximación a ese Tiempo de la Vieja Europa cargado/diluido entre cardos y amapolas de inquietud/alivio. Apuntador(es) útiles para calibrar la magnitud de una tragedia de creación/asolamiento.

 

          Bullicio parisino, pasarela ininterrumpida de figuras múltiples. Nombres propios(Gerhard) que rompe la masificación y centraliza una individualidad con característica de BUSCADOR de ese oro que se pierde en la ciénaga de falsas costumbres. ¿Apocado?.¿Solitario por un cierto complejo de inferioridad?. Bloques narrativos que dan una ubicación entorno/personalidad por la que va a transcurrir la trama y sus matices. Objetos en pro de la seducción/dominio. Identidad en liza.

          Ducasse(otro nombre propio de protagonismo), escéptico, observador, cínico, antagonista de Gerhard(amante de la lírica). Malévolas pretensiones de juegos amatorios para sagacidades de almas ociosas y con deseo de entretenimiento en ambientes en los que en el fondo nunca ocurre nada de gran novedad. El morbo de contemplar a unos entes camuflados de objetos y con predisposición a la dictadura del deseo favorece el movimiento hacia estrategias entre intriga y dosis de maldad. La psicología adquiere protagonismo al ser la base por la que gira el entuerto de las relaciones interpersonales. Seducción, crear dependencia, alago, surten/surgen en el relato como si fueran personajes reales a los que hay que dar sentido por la capacidad de convicción en sus devenires particulares. Nada escapa al control de los falsos vendedores de bienestar, conocedores del alma humana y partidarios del derecho a la felicidad. La trampa y la mentira forman parte por derecho del continuismo de una trama que atrae por lo inesperado de la conducta humana. Búsquedas que alivien la insoportable levedad del ser(M.Kundera) y hagan del entretenimiento una huida de la nada cotidiana(Z.Valdés). Iconos masculinos/femeninos en puja/pugna por el Sentido. Encuentro clandestino de tensión radiante. Ruptura, peligro, tiempo distinto al habitual. Novedad en el frente, lo inesperado enriquece. Pretensión de mundo nuevo que se viene abajo por las circunstancias incontroladas imprevisibles. Retórica colorista que se resquebraja en un pesimismo existencial del que no se puede prescindir. Asesinato, policías y dialéctica. Inesperado ambiente impensable para los jóvenes utópicos de experiencias y buenos amoríos. Añadido semántico de personajes constantes que encierran la melodía de la narración. Vectores convergentes que potencian el discurso global/final. Como si de varios relatos se tratara, la combinación amor, intriga detectivesca y final entre feliz y lógico consigue una amalgama de registros que no pierden el interés por la lectura. Hay una relación con el cine/texto de autor(G.Simenon/M. Ophuls) por la búsqueda(ética/estética). Parcelados bloques de/para recuerdo que se enmarcan en el mundo cinematográfico/literario.

               A)  Tres cuentos, tres, de Guy de Maupassant(contradicciones de la pasión donde lo tenebroso prevalece con fortaleza sobre otros condicionantes) que el director de cine, Max Ophuls, plasmó en su film "El placer"(1952). Historias en blanco y negro con el color de primeros planos y actores en encuadres estéticos en un discurso visual proclive más hacia la belleza que al lenguaje como salvaguarda de situaciones. La vejez y su no conformidad por parte del bailarín en habitáculo para la música y el jolgorio. Moralina del paso del tiempo y el infortunio de la vida desde la insatisfacción del protagonista. Placeres que se evaporan. Juventud que se fue para no volver. Dramática resignación. Paréntesis en la noche. Salidas hacia la luz, ruido y diversión en la mancebía que recoge a lo florido de la ciudad. Repetición de entradas y salidas. Hombres y mujeres en el teatro de divertimentos al caer el día. Primeros planos. Búsqueda del placer. Simbología y fotogramas bellos. Vestidos, alhajas, campiñas y..... CAMARA.  "Aquella carreta de mujeres embellecía aún más el hermoso paisaje"(Guy de Maupassant).

               Silencio. Sordidez y candor en clave poética.

                Rutina y anhelo de metáforas del placer como subterfugios de esperanza ante lo anodino y baladí del entorno que repercute en los protagonistas.

                 El pintor y la modelo. Vida entre el deseo, la querencia y la armonía plena. ¿Llegará la sombra?. ¿Surgirá el cansancio?. Sí, y un nuevo ambiente se palpa. Sentimientos que desaparecen. Prevalece la perfección de la imagen, como si el director no quisiera romper lo más característico de su trabajo. Rupturas amorosas, armonías visuales. Tragedia y matices de felicidad.

                  Un toque en la noche con la luz del compromiso y la fantasía como diques de contención ante el drama de unos seres que rozan el ámbito de la destrucción. Generosidad(escritor/director) al mostrar el lado esperanzador en la interrelación personal/pasional. Brizna de aire fresco cuando los espacios cerrados condenan/conducen a la asfixia. Poética de las mariposas negras/muertas.

                Se mire como se mire, "El placer" de Max Ophuls es una joya entre las joyas. Sublime. 

                                (Se cuela de rondón, mientras se suceden los  fotogramas, un ensayo de antaño considerado ya imperecedero, "Teoría de los sentimientos" de Carlos Gurméndez).

                                B) Aparece cuando menos lo esperas. A veces ni te imaginas que cosa parecida pudiera ocurrir. Ayer y hoy donde varía el tiempo, no la acción, y lo que supone para el sentir del individuo la presencia dela tiranía como forma de dominio y de poder. "El deber" de  (1889-1946) Escritor y periodista austriaco.  Hitler y la invasión de Checoslovaquia. Intrahistoria de lo cotidiano en pequeño funcionario al que se le obliga, muy a pesar suyo, a elegir, a eso que se tilda de tomar partido, compromiso con la Historia ante los aconteceres que ensombrecen lo sencillo y llevadero  de la vida. No hay posibilidad de permanecer al margen. Se estrecha el cerco y queda sin posibilidad la aparente apatía del alejamiento de la verdad, esa sensación de no querer ver lo evidente por  doloroso, donde el engaño implica  un no percibir la realidad  que suena en el entorno.  Llaman a la puerta, requieren presencia de fe inquebrantable, ante la duda el  lenguaje y sus trampas facilitan la posible conversión del incrédulo, fuerza, aniquilación, barbarie. Vieja  Europa. Resistencia como forma sublime de dignidad. Amigos de la infancia, separación ideológica sin estridencia  valores morales en entredicho en la madurez. Separación, lucha, odios encubiertos. Complicación en todos los frentes que bordean a los protagonistas. No es posible la neutralidad, la equidistancia, las manos pueden llegar a convertirse en sucias según la omisión o no de una praxis  liberalizadora. 
Relato abierto a los diálogos donde los personajes abren su alma ante el infortunio de lo que les rodea. El autor apela a los silencios y deja al lector que rellene el relato con sus impresiones y análisis psicológico de  unos seres perplejos y aterrados ante la barbarie que surge de la aplicación de la fuerza contra todo atisbo de libertad que siente el individuo-ciudadano que se convierte en Pueblo.
Frases breves. Descripciones concisas, suficientes para entender las aspiraciones, derrotas y esperanzas de  hombres en momentos inmovilizados por sus estados anímicos. Pasividad que finaliza. La actividad frente a la injusticia hace que una nueva vida(riesgo) haga acto de presencia. Relato que se dinamiza acorde a la  vitalidad del hombre conformista, oscuro. El deber, imperativo categórico, trastoca su universo personal y  da sentido a un tiempo de esperanza no exenta de incertidumbre. De intelecto conservador a resistencia  activa. ¿El odio a lo injusto como acicate?. Miedo/coraje. EL DEBER.

                                               PERSPECTIVA.

 

                        Lentamente, las olas

                        van devanando el hilo de los días.

                        El cielo es cada vez más alto y más oscuro.

                        Al final del camino,

                        una casa vacía puede estar esperándote

                        si dejas que en los campos

                        la mala hierba extienda su heráldica de olvido.

 

                        La muerte empieza, con exactitud,

                        cuando la luz que estalla en nuestros ámbitos

                        ya no ejerce la fuerza de un enigma.

 

  

                    (Joan Margarit. "Todos los poemas. 1975-2012".  Editorial Planeta. Barcelona 2015).

El castillo de Oropesa

El castillo tiene una colección de antigüedades, dos cadenas, allí vivía el pirata Barbarroja, en el viejo fuerte del cabo de oropesa, junto al acantilado, la torre del rey estaba protegida frente al ataque de piratas, muchos vecinos iban hacia la costa, la torre vigía estaba en la sierra de oropesa, de 1553 a 54 en la torre s Julián hubo un ataque pirata en 1536 y los prisioneros estaban en cautividad, en la galera del barco había piratas berberiscos, 23 mástiles de barcos remeros, en la galesta, mástiles y cautivos que por una suma de dinero se convertían en mercenarios de historias bajo el reinado de Felipe IV, para la defensa de Oropesa y de la costa, en 1623 hubo una fortificación, un encofrado para la piratería berberisca mediterránea del XIV XVII, hubo ataques y asaltos, se repartieron cartas pueblas de XVI y XVII. Laura Cervello se hizo señora de la baronía de oropesa en 1388, pieza de artillería por cada camarote que hubiera en la muralla, del XVI el imperio otomano publicó cartas valencianas en 1552. En 1379 Jafre de Thous se convirtió en señor de Oropesa por orden de Pedro IV, el país repartió vino carne, mercancías. Del XVI Pere Cervello erigió la muralla de la villa en el periodo de Jaime I y Napoleón, se hizo guardián de cabras para conservar el patrimonio en un castillo abandonado. Hay poca documentación de la piratería berberisca y del castillo. En las bases de la costa africana, desde Marruecos a Túnez. En los siglos XV XVI hubo ataques en las costas valencianas, en la bujía de Orán de Argelia donde el pirata Barbarroja, en la Torreblanca de Castellón, en Benicassin y Oropesa del mar hubo ataques de 1493 a 1499, y en 1515, 1534, 1619. Los protagonistas molían grano para obtener heridas. En la vidriera había vitrinas de influencia islámica, con cuerda seca y una loza dorada de cerámica. En la galera el barco preferido de los piratas y la fuerza de los remos, había una nave de poca altura ligera y larga, con 2 o 3 mástiles, velas latinas triangulares, había barcos remeros, del 20 26 buscador, 7 remeros en cada una, aguas poco profundas, en la zona rocosa para el asalto de la piratería, había una barbarie de embarcación larga de poco calado, velas, 3 palos. El mar Mediterráneo era el mar de los piratas donde la navegación de relaciones comerciales, en los siglos XIV XVII hubo una piratería lucrativa, se hacía el desembarco, el saqueo, para conseguir el botín y hacer cautivos. El guía del castillo Pedro Ruiz Palomero, cronista oropesa, relata el periodo islámico del siglo xi, no hay mucha documentación del periodo andalusí, se hace un control del territorio, para poder vigilar. La gente no vive aquí, vive por el llano, en las alquerías. En los siglos x y xi hay aldeas de casitas, la gente se dedica a la agricultura, hay gobernantes musulmanes. El cid campeador es propietario de estas tierras, donde hay fuentes escritas, de Ramón Berenguer IV, dan el castillo a una orden militar, conquista mas para el rey, dona castillo a la orden del temple. En el siglo XII hay una conquista de Tortosa, publicados en el siglo XIII. El reino de Valencia hace la rendición del castillo de oropesa, se rendirá el castillo, dan el castillo a ordenes del temple del hospital, los señores laicos expulsan a la población musulmana para convertirse al cristianismo, las morerías, pagar impuesto especial. Ser musulmán en territorio cristiano, traer cristianos del norte, del interior. En el 1250 siglo xiii se firma una carta puebla, en la torre antigua hay un apéndice de telecomunicaciones, en el lienzo de la muralla, en la puerta del castillo, hay una orden del hospital para las necesidades nadas, hay etapas constructivas castillo andalusí s xiv, hay un muro de la capilla reparada, en la albufera del mar y la fortaleza, la la iglesia de Oropesa será villla, en los siglo xvi la adquirió la familia Cervero.

balneario karranza

Visitamos el balneario de Carranza, una residencia del siglo xix, majestuoso, de estilo sobrio, ingles, con unas instalaciones de piscinas modernas, donde tomamos un café y comemos un menú del día y pasamos el día nadando y en diferentes jacuzzis. 

Víctor del árbol

 

El conxuro da queimada

 

El conxuro da queimada

Mouchos, coruxas, sapos e bruxas;
demos, trasnos e diaños;
espíritos das neboadas veigas,
corvos, pintegas e meigas;
rabo ergueito de gato negro
e todos os feitizos das menciñeiras…

Podres cañotas furadas,
fogar de vermes e alimañas,
lume da Santa Compaña,
mal de ollo, negros meigallos;
cheiro dos mortos, tronos e raios;
fuciño de sátiro e pé de coello;
ladrar de raposo, rabiño de martuxa,
oubeo de can, pregoeiro da morte…

Pecadora lingua de mala muller
casada cun home vello;
Averno de Satán e Belcebú,
lume de cadáveres ardentes,
lumes fatuos da noite de San Silvestre,
corpos mutilados dos indecentes,
e peidos dos infernais cus…

Bruar da mar embravecida,
agoiro de naufraxios,
barriga machorra de muller ceibe,
miañar de gatos que andan á xaneira,
guedella porca de cabra mal parida
e cornos retortos de castrón…

HORCHATA PANACH DEL DUQUE DE MARZANA.

 HORCHATA  PANACH  DEL DUQUE DE MARZANA.

              Acercarse a un libro, palparlo. Sentir un deseo de rechazo o de aceptación. No tanto por el contenido, enigmático por desconocido en principio, sino porque la Impresión de Realidad(X.Zubiri) así lo manifiesta. Antiguas y nuevas editoriales profundizando en primera instancia de una dimensión estética de más que de valoración por dirección, calidad literaria del producto escogido para escaparate de mercado. Atrayentes aquellos volúmenes del tiempo de recuerdo que en su diseño característico, mezcla de colores y tipografía, mostraban la seña de identidad empresarial donde el autor / editor de una simbiosis conocida gestaban el Objeto de culto para después permanecer inmóviles, por hasta su solicitud curiosidad / conocimiento, en lugar sagrado de librería. Formaron parte a instancia  del universo  personal  de cada cual, una vez que el deambular por sus centros de acogida constituía un aprendizaje por entroncar con un  mundo  novedoso, no dispensado de curiosidad, calidad y repetición, de sentires complejos de concretar ante lo grandioso del momento. .Mitad curiosidad, mitad certeza de lo percibido / encontrado. Nombres propios inseparables de formato típico, con tipos de letras similares en un código de descodificación que desde el  interior abría el movimiento pausado de recepción, acogida, en un acto casi inconsciente de  amor por complicidad. Podríamos calificar de imperdonable infidelidad el cambio repentino de una editorial a otra. Incertidumbre y matiz de traición. Nuevo logotipo, señal de tiempo diferente al conocido, un elemento que servía de ubicación histórica y subjetiva y que, a modo de cobijo, daba sentido momentáneo  a lo experimentado . Adaptación a lo ocurrido por comprensión. Formato que auguraba un cambio repentino ante la costumbre, siempre conservadora, de lo habitual por sucesivo . Callejear Por la ciudad, afluentes que finalizaban en el elegido lugar, mágico por la incertidumbre de lo desconocido. Metáfora libro, metáfora vida. Por las tardes, abiertos a estirar el Tiempo.Largos paseos, con deambular poético . Hallazgo. Quietud. Lenguaje con verbo de SIGNIFICADO no estridente, parsimonioso, de intercambio de información al margen de exigencia alguna. Rozando la gratuidad en la interrelación humana. Detrás del mostrador / salida a espacio escénico con dinamismo explicativo de lo requerido. Profesionalidad al amparo del sosegado Objeto como centro de requerimiento .Calma. Movimiento de apertura hacia la consecución del fin: solicitado.
           Dialéctica libertaria de sabiduría compartida. Enriquecimiento mutuo en horas propicias a ninguna hostilidad en CUALQUIER Intento de competir  por la supremacía del ser / estar. A veces, como si de una segunda posada se  tratara. Confianza. Papel de envoltura de amaño artesanal. Distinción del ámbito frecuentado en dimensión tan halagüeña con el regocijo  personal de haber acertado en la selección . Nada quedaba al azar de la improvisación. Orden calculado por una óptica de manierismo sibaritista y respetuoso. "Busco un centro de gravedad permanente". (Franco Battiato).

                                                                  "En realidad, tenemos necesidad de toda la Belleza del mundo para poder soportar la brutalidad de la historia humana y hasta los arañazos y desgarros de una vida en sociedad cada vez ás hosca ..."
                                                      (José Jiménez Lozano).

                  Contar ,saber, saber cantar con métrica nada superflua, condensada, con imágenes que surgen después de un  periplo rítmico de palabra. Artesanía de 

orfebre un solas y hacia el otro. Complicidad en el desierto, líquido azucaroso de té con hierbabuena. Delei-te.                                                                

                   Por la ciudad propia, por otras ciudades, por los templos laicos en cuestas inolvidables, sol, papeles, polvo, antigüedad, amor correspondido en la extrañeza de permanecer entre desconocidos. Cubiertas de vida para entender que lo uno es o ha pretendido ser. Espejo no narcisista de reflejo en la puesta de largo de la búsqueda que siempre es inconclusa. Variantes en el reto tendente al incremento de más uno, sì, ese nuevo libro aumenta la formación ilimitada, infinita en numero,  computable en el gozo puntual de la comprensión siempre anhelada.

                  Precio Bajo, interés alto, Descubrimiento, comunión y eternidad en el Tiempo. Permanece / pertenece en un ejercicio de imposible olvido. Marcó. Filosofía del color de / calor por/para su asimilación. Entró. Permanecerá. 

                                               "
                                        
                  Libros, libros, libros y más(libros), en interminable Volatín de aire sano. . Son y somos en buena  camaradería.

                Generosos libros, manchados / manoseados, caligrafía de anotación, subrayado, papel descolorido por constante repaso de las ideas y exposición ininterrumpida, enganche que satisface, vuelta a la lectura del párrafo para apurar el concepto, el verbo ajustado para la comprensión, cotejar realidades distintas a la propia, amor y  curiosidad por lo desconocido, amabilidad visualizada en párrafos, soledad acompañada. Necesaria presencia ante arduas inquietudes.Volver una mirada lasciva, volver a vivir. Re-lectura (Re-fundación del Ser), cotejar nuevas experiencias desde la base de de lo ya vivenciado, aventura por partida doble: FUE y vuelve a aparecer con aureola nada agresivo . Libro , hoja volandera dúctil  aunque algo borrosa por los avatares del participar. Géneros variados En un Todo de aceptación / acatación y nostalgia. "Nunca EL TIEMPO es perdido" (Manolo García). Breve apunte de recuerdo, matiz de susurro en estantería: Introducción, Traducción y Notas de JOSE MARIA VALVERDE. Honestidad y trabajo intelectual. Calidad y SENTIDO en la tarde. Cubierta de libro en el color blanco con letra de grosor variables en negro color No. agudo. Atrayente Contraste. INOLVIDABLE.          

                              

Red velvet cake del DUQUE DE MARZANA.

   Red velvet cake del DUQUE DE MARZANA.
      

      A modo de picardías ingenuas la narración comienza con jóvenes entre alegres y combativos en la línea de vivir el tiempo con ironías, gracejos y ausencia de madurez en esos contubernios de aprendizaje ante la ociosa/dramática Realidad. Primeras páginas de acercamiento a la descripción psicológica  de unos protagonistas cargados de razones/ilusiones en el ejercicio vital. Se atisba un humor encubierto por la dejadez de responsabilidades tomadas a propósito. Un cierto pasotismo sale al encuentro en la disputa por un palmo más de esa tierra donde van a ejercer/representar su teatro cotidiano. Campiñas, casas destartaladas, animales de compañía. América profunda en "Tortilla Flat" de  John Steinbeck(1902-1968). Literatura compacta que se adentra en las profundidades del alma humana en convivencia con el silencio de una Naturaleza agreste.

           Sagaces cómplices buscavidas que entrelazan situaciones para mejoras mutuas con trasfondo de sabiduría popular proclive al placer de unas necesidades básicas cubiertas por el impulso de una comodidad innata. Irresponsables, sí; tontos, no. Lo primario vitaminiza inteligencias atrofiadas que despuntan hacia un confort cuya presencia es un anhelo/requisito para no abandonar la voluntad esperanzadora inyectada en vena coyuntural. Diálogos(W.Faulkner) que encandilan al lector al abrirle a/un mundo por el que transcurre una nadería en apariencia repleta de andanzas/acicates. Linealidad y barroquismo en contextos que dignifican/enaltecen la labor del escritor. Descenso a los abismos de la descripción(ambiental/personal) con logro satisfactorio por lo preciso del resultado conceptual enriquecedor del arte narrativo. Pasiones al vino de la amistad en un juego de supervivencia con pretensión estética/poética. Rutina de la que se pretende salir con pretenciosas intenciones de presente/futuro camufladas a buen ritmo literario. Contratiempos que se acumulan tratados con parsimonia/ironía. El destino incordia(no punzante) a unos seres vacunados contra el escepticismo diario, acostumbrados a que la anormalidad reinante se adueñe de su territorio. Cualquier infortunio pasa por el filtro de la adaptación dejando protagonismo al afán de no ceder/transigir. Compañeros de fatigas/compañeros de viaje. COMPAÑEROS(complicidad).

          "Es bueno tener amigos-dijo Danny-. Qué solo se está en el mundo sin un amigo con el que sentarse y compartir la bebida".

          Necesidad/deseo de útero materno de armonía con el agravante(inevitable) de matices de discordia. Minudencias temáticas que embadurnan un universo de interés al cotejar la impronta del acontecer. Historietas continuas que hacen del discurso narrativo un ejemplo para no decaer en el interés de una trama marcada por detalles que afectan a la estabilidad emocional de los protagonistas. Hilos conductores que no se resquebrajan y mantienen viva la llama encendida en el fuego descriptivo. No hay que dar rienda suelta a la posibilidad de que decaiga el enganche ante tantos experimentos de percepción vitalista. Los sucesos no cierran la narración, todo lo contrario, sirven para elevar hasta el infinito una carga textual que rompe cualquier círculo y hace del sendero recto el acicate de enganche a un volumen que no termina porque las historias se multiplican bajo el amparo de una materia común: amistad y lucha por la vida. Egoismos solidarios en un apoyo mutuo que invita a la reflexión de comprobar cómo el colectivo basado en la libertad que da la individualidad alcanza unas mejoras vitales no exentas de riesgo y confrontación pero alcanzables(es lo importante) en un éxito de sinfonía grupal. La pandilla(la peña) no es baladí. Base desde la que surge un edificio existencial carente de grietas. Parece que el sumatorio de Objetos(seres) da como resultado final un SUJETO(unido por características antagónicas).

           "La noche transcurrió sobre ellos. La luna se escondió y dejó en el bosque una oscuridad tenue. La sirena que avisaba de la niebla aullaba y aullaba".

   

 

                  "En los asuntos humanos donde hay peligro y hay que  andar con cuidado, un feliz final puede verse seriamente  comprometido por la prisa. Muy a menudo los hombres tropiezan y caen a causa de excesiva precipitación. Para realizar como es debido   cualquier acción difícil y sutil, es preciso considerar ante todo la   finalidad a la cual se tiende, y luego, cuando esa finalidad ya aparece  como deseable, entonces es preciso olvidarla por completo y concentrarse única y exclusivamente en los medios que conducen a ella. Gracias a este método, ni la prisa, ni el temor, o la ansiedad, pueden originar acciones erróneas. Muy pocas personas son capaces de comprender esto.“ 

                                                                  ( John Steinbeck).

                 "Me vengaré de ti de la forma más cruel que puedas imaginar: te olvidaré".

                                                                        ( John  Steinbeck).

                   "Es curioso lo lejana que resulta una desgracia cuando no nos atañe personalmente".

                                              "La disciplina de la palabra escrita castiga tanto la estupidez como la falta de honradez".

                                                                                            ( John  Steinbeck).

CHULESCA ALGARABIA ESTIVAL DEL DUQUE DE MARZANA

 

                                                                                                                CHULESCA ALGARABIA ESTIVAL DEL DUQUE DE MARZANA.

        Daba saltos la cosa de la Transición y el verbo tenía que hacerse presente(J.L.Balbín) para entender fenómenos incomprensibles para los españolitos de misa, procesión, pecadillos veniales que nunca suponían la aclamación/derrota del pecado mortal, que como los hermanos Malasombra eran malos de verdad. Y en esto llegó Paco Umbral y puso en el el cuadrilátero patrio especímenes, conductas, seres grandilocuentes/paupérrimos bajo el manto eucarístico de un léxico compacto, convincente, retrato del pernil ibero sometido a tanta lujuria política que la única redención consistía en comunión diaria con los registros de la palabra que auspiciaba un tiempo nuevo entre alcanfor y paños de seda al paso libre del Joy Slava."Diccionario para pobres"(1977). Medallas, espadas, gordos señores con bigote y colesterol, gentes de a pie marcando el paso de la victoria o en yenka constante de aburrimiento por carencia de esplendor. ¿Cómo reflejar los entuertos de un mundo que se resistía a vivir en la no vida?. Canallescos y sabioncillos, prostáticos de salón con damas de baja cama, legendarios recuerdos de flechas/fachas con brazos incorruptos y nevadas montañas siempre en procelosa procesión. Lenguaje al viento, carita plateada, castellano rítmico que se adentra en profundidades de gracejo denotativo(R. Gómez de la Serna/J. Camba). Umbral se dispara, patina sobre hielo con equilibrio de maestro de la escritura. Pobres pobres sin futuro amamantados por tradiciones plenipotenciarias(ricachas) de falsa caridad con señoras postulantes al donaire del tiempo de silencio con el ruido de las costumbres que suponían una rendija por la que entraba una luz de esperanza que aboliera la oscuridad tenebrosa de la rutina sin convicción crítica de ningún sentido. Humor, amor en la Tierra mirando hacia el Cielo de esa utopía que respira necesidad y se convierte en acicate para el no detenimiento/decaimiento."Umbral, anfetamínico, cabrón", que decía un cheli de Malasaña. Umbral, redentor de la Palabra en el lugar preciso de aparición de significados. Madrid, universo en/de vértigo.  Tribus, burocracia, Ministerios, Obras(de todo tipo entre el Diablo y Dios) que recrean la tradición del solar nativo. Borceguís apretados marcando paquete histórico en copas alcohólicas al amparo poético de la luna/Luna. Giron(es) abiertos en estampida cotidiana entre oso, madroños y rituales simbólicos a plena efervescencia de  hormonas patrióticas, taurinas, futboleras y de gran recogimiento de misal y piernas altaneras para después de la confirmación/depresión. Linealidad que enturbia lo oculto, trasnochado y deseoso de cambio natalicio por la espesura del bosque entre Solís(tomate/Gobierno) al réquiem de princesas trasnochadas en tugurios/casas de playa con destape monumental y falsos engaños de boda. Chicas topolino, hermanas santas y cristianas, criada lasciva de miércoles de ceniza y discoteca. El vecino del 5º y la Pradera en armoniosa familia de campiña y planteamientos éticos. Futbol y política(J.M.García) en noches de pasión con farolas y serenos, iconos de amor/odio al paso siempre triunfante en anhelo de paz y concordia. Picaduras de traserillo en la hipocresía de la dialéctica sublime después de Forrenta años(Forges) de estar mudos(Harpo) de pana y riesgos(rojos). Pesimismo y vivezas hacia tiempos de cerezas sin olvidar el envite de lo propicio para la transformación en agarradera sibilina de apuesta de futuro. Hay presente condicionado por el ayer(turbio) visualizado a un mañana digno y con el esfuerzo de un compromiso decidido. Narrativa encubierta en lo directo de un diccionario para gentes de bien, eclipsados por tanto falso boato escondido en ambición parasitaria de cambio de chaqueta(a gusto del consumidor) Adaptarse y volverse a adaptar cual copla de corazón latiente al unísono paso de experiencias reprimidas/consentidas. Tip y Coll, "dame la manita Pepe Lui" en Cleofás y la risa del absurdo para después de tantos años de vacaciones en temporada caliente al noble efecto de la Democracia que se instala. Pasó la noche, llegó el alba y había que salir de la Venta(Don Quijote) con el arduo mensaje de que la terminología empleada iba a ser de gran calado para ese mundo nuevo que se otea en el más profundo de los sentires después de tanta agua de borrajas. Umbral se lo toma en serio. Habla, escribe y es fiel partícipe de la mesa/masa celestial. Rojo, que era un rojo, joder. La gente de bien leía el ABC y se santiguaba cuando escuchaba Comisiones Obreras con curas marxistas(Llanos, Díez Alegría) y otros barbudos que se iban a América a hacer revoluciones a pie de mata. Guirigay excelso en suelo contaminado/impoluto. Y en esto llegó Umbral, mandó a parar ante lenguajes cansinos e inventó la profundidad como norma donde hablar/plasmar era sinónimo de que ALGO IBA A PASAR.