duque de Marzana

 

Jagermeister del DUQUE DE MARZANA.

                                                

                                                     Costumbrismo ubicado en gentes y lugares del París de 1926. Callejear es un verbo en movimiento que apela/incita a la apertura, a través de la impresión de realidad, a mundos variopintos caracterizados por su sencillez ambiental. Lo cotidiano adquiere protagonismo. Una prosa con matices poéticos se desliza por el relato. Un punto de luz en la vieja y canalla Europa de bohemia, compromiso y hedonismo. La gran ciudad convertida en aldea minimalista para la disección literaria.   "EL ALDEANO DE PARIS".  LOUIS ARAGON(1897-1982).

                                                   "El camino serpentea por la ladera de una colina en cuya cima luce una farola. Los tres amigos avanzan invadidos por un sentimiento fugitivo de lo extraordinario de las cosas y por un deseo que emana de la propia esencia del mundo. Lo maravilloso es la contradicción que brota en lo real".

                                                      El AMOR por encima de cualquier infortunio, incluida la presencia del MAL que pretende distorsionarlo.("Manon".  H.G. Clouzot .1949).

                                                                   "Tu serás mía,

                                                   yo seré tu agonía

                                                   noche y día".

                                                                                 ("Esas cancioncillas son peligrosas".   Carlos Castilla del Pino. Psiquiatra. Madrid 1990).

                                                        El hombre del TAO/OTA ya no es el de la quietud sabia. En la

actualidad, se limita a poner multas por las calles esgrimiendo cara de

enfado. Curiosa modernidad LAO-TSE/WARHOL.

                                                        La aparente linealidad del lenguaje

esconde/encierra, a modo de recovecos, diversas interpretaciones por
descubrir. La sociedad del espectáculo (Guy Debord) prevalece sobre
cualquier intento honesto de seriedad en pro de la consecución de un
resultado final de búsqueda por trabajo intelectual  desde la
reflexión y el conocimiento. Llenar el vacío de la Nada, cuerpo de un
Todo, con la aparente plenitud a través del ruido de palabras
articuladas en lenguaje. Mientras se vocaliza sobre ELLO no se
habla/siente sobre lo NECESARIO (a indagar). La filosofía del DOMINIO
hace acto de sibilina presencia.

                                              La realidad dada, no creada por uno mismo, como dependiente de

algo externo, camuflada de VERDAD elegida/exigida en libertad por
cada ser. Elección, en apariencia propia, que satisface los intereses de
algún Absoluto silencioso/escondido perverso. Manipulación sibilina
de corte sangrante que incide en la nula capacidad crítica del receptor
para su rechazo. Precaución y defensa ante lo emanado como sutil e
inocuo.

                                                 

             
                                                        Hay tanta rectitud y responsabilidad en cualquier apunte de humor,
que impresiona la reflexión sobre el por qué de la utilización del registro
humorístico. Toda risa hecha/dicha a conciencia esconde un elemento
de drama. Todo payaso (real) sobrecoge. Consciente/inconscientemente
apela al respeto. Intuimos su esfuerzo por transgredir las normas de lo
cotidiano que entroncan con el dolor. Detrás de la máscara, en su
desnudez, reposa/hiere el displacer. La broma como bálsamo para
disipar la angustia. Comediantes, ejemplos vivos del sufrir.

                                                El BARRO junto a los refugiados  que deambulan por la vieja Europa MODELA un icono de VERGÜENZA.

                                         "Chantaje en Broadway".

                                                     1957.

                                         Alexander Mackendrick.

                                             Como aquel título del disco de Hombres G, "La cagaste Burt Lancaster". Ser en apariencia dado a la protección de la hermana pero que esconde un terrorismo psicológico proclive al dominio de ella y de todo lo que concierne a un ser que es un espejo del miedo a quedarse solo en la jungla de periodistas y del ruido de la gran ciudad. Cobarde demagogo sin fortaleza hace de esa protección un hecho por partida doble: el amor(aparente) al ser querido y el amor a sí mismo en un egoísmo entre canalla e incapaz de vivir su realidad sin el arte de la fuerza y la manipulación.La ETICA muere ante las vicisitudes de la neurosis . El corte de mangas de la hermana al final de la narración fílmica abre la esperanza a la imposibilidad del crimen(psicológico) perfecto. La maleta es nueva vida. La cara de sorpresa del terrorista ante el Basta Ya supone un avance en la historia infame de control y cobardía. La hermana rompe la falsa certeza del poseedor de la fuerza y el poder de informar(deformar) a los lectores apáticos y conformistas. Psicología a precio de oro. Silencios que son sangrantes. El lenguaje esconde infamia. Hay que saber entender las actitudes desde la hipocresía y la falsa interpretación. 

 

                                   En la noche, el olor a salsa de tomate(natural) apunta a diversas etapas de esto que llamamos VIDA. Excusa para la literatura a través de registros olfativos.(En la estantería, y no es un don hipócrita de oportunismo, Marcel Proust).

                                   El torero que no se crece en banderillas, desmerece; la debilidad, está mal vista.

                                                                    TAUROMAQUIA como filosofía.

                                   No estropear con cualquier palabra, por precisa que sea, aquello que consideramos/sentimos como INNOMBRABLE(BELLEZA).

                                   Menú del día: Alubia con sacramento.

                                                          La crisi(S) anula lo habitual y (S)e rememoran tiempo(S) de e(S)plendor.

                            

                                        Esposo, amigo, amante. (A propósito de " Calle de la Estrapada" (1952) de Jacques Becker). La seña de identidad de cada cual se deposita en OBJETOS que surgen al azar, de forma aleatoria, y sin margen de maniobra.

El amor como prolongación del SENTIDO abierto a la creación/destrucción. SOLEDAD.

                                                               Pensamientos honestos de gentes de BIEN.

                                      "Los más de ellos se fueron a la guerra. El profesor Freud, que tenía en el frente a sus tres hijos y a un yerno, me escribió una vez, haciendo alusión a mi buena opinión de los hombres en general: “¿Qué me dice usted ahora de los hermanos? ¿Y podrá usted, con su jovial confianza, volver en adelante a estar alguna vez completamente alegre?” desgarrada entre los pueblos en lucha, en conflicto conmigo misma y en la más profunda soledad, sólo pude responderle: “ No”.

                                                                                   (Lou Andreas Salomé).

                         “Querría decir algo muy elemental y genérico; algo sobre el oficio de poeta. Por ejemplo que la poesía debe echar luz por encima de las cosas, pero no explicarlas, no resolverlas.  Que la poesía debe dar voz a los anhelos perennes del corazón del hombre, pero que no es quien para  aclarar sus vías de  resolución; que es todo y es nada; que nos pone delante el ser sin hacérnoslo poseer en lo más mínimo. Y, por fin, que a la hora de escribirla y de leerla, la poesía se compone  de poemas de curiosos objetos, como piedras, y los poemas  de palabras, esas duras exterioridades, a las que nuestro orgulloso Yo logra tan difícilmente interesar y ablandar, dejándoles su huella impresa. “
                                                                           (José María Valverde).