viaje a grecia

Unas 6 horas de viaje en avión. llegamos al aeropuerto de Atenas, cogemos las maletas, nos viene a recoger un tipo con un cartel de Grecia vacaciones. El hotel pequeño, he de compartir cama con mi padre y la comida escasa, un desayuno de zumo concentrado, sandiwts y los dichosos huevos cocidos. visitamos la escuela de socrates y platon, el liceo de aristoteles. me decepciona ver que solo quedan ruinas y que nos explican el rollo historico pero por ejemplo ni rastro de la estatua de Atenea o Zeus porque los helenos antiguos se llevaban el oro y la plata, saqueaban las tumbas para comerciar, sin ningun sentido del paso a la historia. atenea era además una escultura de madera y este material no resiste bien el paso del tiempo. nos cuentan un poco la historia de grecia. todo empezó en las islas de creta, en la isla de Minoss donde vivía el rey Kronos y su hija ariadna y todo el rollo del minotauro y de teseo. allí se pueden ver doncellas bailando con toros del sacrificio, en unas danzas de la muerte y el sacrificio que nos hablan tanto del sexo, de lo dionisiaco y de la vida. dicen que la historia de la civilización empieza con los griegos de la era clásica y que toda la filosofía posterior son contar lo mismo que decían Platón o Aristoteles con otras palabras. En boca de san agustín nos llega el idealismo traducido de Platón y en boca de Averroes, los arabes y Santo Tomás de Aquino una revisión traducción de la filosofia, metafisica, politica y poetica de Aristoteles. por algo en el renacimiento Rafael de Urbino retrata a Aristocles (el verdadero nombre de Platón, ancho de espaldas, no confundir con el comediografo Aristofanes) señalando el cielo, los filosofos y poetas en las nubes (hay una obra de teatro caricaturizando a los filosofos), el idealismo, los ideales, lo apolíneo y lo divino, todo a lo que aspiramos y trascedente. pero allí aparece Aristoteles señalando a la tierra, lo material, inmanente, lo sexual, lo corporal y dionisiaco, que es de donde venimos, naturaleza de la que no podemos renegar.  por ello en grecia representaban a las mujeres de los grandes hombres con el ideal de belleza estetico de la epoca; blanquecinas, con cara de inhalar rapé, con problemas de anorexia y bulimia, el ideal era una especie de ally mc beal de la epoca. era la mujer apolinea, dueña de su gineceo, eufemismo para decir que era esclava del hogar y el cuidado de sus hijos. la criada o la sierva griega aparece sin embargo en la escultura clasica generalmente desnuda y de carnes gruesas, gorda o obesa, de ahí que en el renacimiento se retratara tanta gorda de Rubens, la esclava griega era una especie de bridney jones y se la retrata sin joyas, sin colores, y muchas veces sin ropa, a diferencia de la patricia rica. dicen que en la prehistoria de grecia, en la epoca minoica, micenica, y arcaica, grecia era un matriarcado donde la mujer gobernaba a su familia. pero esta cambia en la grecia clasica, donde el filosofo o hombre sabio, tiene una mujer oficial y un numero ilimato de concubinas y concubinos pues muchas veces se daban relaciones homoeroticas con los chicos jovenes, como se ve en el fredo y el banquete de Platón. la esclava griega rendía culto a la diosa Hestia, la diosa de las amas de casa o asistentes de hogar por decirlo en terminos modernos. y luego estaba la vestal, que era esclava de atenea y diana la diosa de la virginidad, de ahí que la mujer rica estaba emparentada con ceres-demeter y la fertilidad; la esclava emparejada con hestia y la vestal con atenea y diana, una especie de monja de la epoca. eva y lilith, afrodita-venus versus atenea-minerva, la virgen y la puta. las vestales eran las virgenes de la epoca. por ejemplo se dice que atenea nació de un dolor de cabeza de zeus, y que su hermano hefestos dios del hierro (quitemos hierro al asunto) destrozó con su martillo de thor la frente del padre de los dioses y así surgió palas atenea, o atenea la virgen y sabia, representada con un buho y posteriormente con lanza y escudo al convertirse en diosa de la guerra y protectora de atenas y el partenhon. paralelo al juicio de paris y la famosa manzana de la discordia, donde paris eligió a afrodita como diosa del amor y la belleza al ofrecerla esta de premio a la miujer mas guapa de grecia (helena); paralelo a este juicio, está la disputa entre Atenea y Poseidón el del tridente y dios del mar (su tío) por quien se convertiría en ptrotector de la ciudad. ganó esta vez atenea y la representaron sin alas, como dando a entender que siempre estaria apoyando a la ciudad- estado y no podría volar a otras tierras. por ello la venus de Milo en el louvre de paris esta representada sin alas tambien. a palas atenea se le añade el apodo de nike, la de la victoria. y es que esta diosa guió los pasos de los argonautas, los dioscluros, los espartanos y los aqueos en su lucha naval con naves contra los troyanos, como vemos en la pelicula Troya, los 300, o recientemente La odisea y La iliada. estas obras se atribuyen al genio ciego de homero, que ahora sabemos que no existió y que era el nombre colectivo (como los autores anonimos del grupo K) que designaba al conjunto de trovadores, aedos, rapsodas y bardos que trasmitian estas leyendas de forma oral, en pergaminos y papiros y por tradición generia, de los mas viejos, los abuelos que habían servido en la guerra, a sus nietos. luego muchos monjes se dedicaron en el medievo a traducir estas leyendas al papel. y es que con el origen de la escritura nace la historia, como ahora la entendemos. pero su origen es economico y comercial, se escribian tablillas de arcilla o pergaminos de piel de cabra donde apuntaban gastos de artesanía, comercio, o la lista de la compra por llevarlo a terminos actuales. en grecia la condición fundamental para crear una ciudad es que estuviera cerca de un río, pues el agua era uno de los tres humores esenciales del ser humano, muy necesaria para la cosecha, la ganadería o la estancia de estas familias, que sin ellos saberlo, estaban fundando conceptos modernos como la revolución agraria, el exodo rural del pueblo al burgo ciudad-estado comercial o la institución de la familia misma, con todo ese rollo del gineceo, el matriarcado y el patriarcado griego-romano que antes he explicado. entonces la democracia no la entendían como la entendemos ahora, sinonimo de libertad, pues la democracia era la republica de platon, ósea la dictadura de la época; los religiosos oficiaban, los sabios filosofaban (muchas veces marginados), los guerreros luchaban, los artesanos y comerciantes comerciaban en el agora griego y romano y los campesinos eran esclavos de la tierra y su trabajo, y aunque todos tenían el mismo voto y su palabra valía tanto como la del rico, podemos hablar de que estaban inventando el fascismo, la republica y el feudalismo medieval. Las condiciones para fundar una ciudad como atenas, eran esas; que hubiera cerca un río o el mar, que tuvieran aceso para la guerra, y que los dioses la hubieran bendencido. pues los griegos buscan explicaciones a los fenomenos naturales como terremotos en dioses antropomorfos, ó sea con atributos humanos, y a cada dios le atribuían ser dios de una cosa. por ejemplo zeus-jupiter era el dios del cielo, hera- juno la de los matrimonios (siempre celosa de zeus, vengandose como las eridias, diosas de la venganza), afrodita-venus la del amor y la belleza, hefestos mercurio dios del comercio, hermes alado dios de los mensajeros y del periodismo de la epoca, atenea la guerra y la sabiduría, marte ares la guerra, neptuno el dios de los mares con su tridente favoreciendo cosechas o guerras nauticas, apolo el dios de la armonia el arte y la pureza, su hermana artemisa reina de la caza y los bosques (los espartanos llevaban a sus hijos a guerrear al monte emn viajes de iniciación del heroe al que había que poner pruebas y estaban destinados a la guerra y la supervivencia desde los 7 años hasta el fin de sus vidas. esparta no merece la pena verla pues apenas quedan ruinas y sabemos que allí había un rey local que regía el contacto con los dioses y el comercio y un segundo rey que acompaba a los heroes en sus cruzadas, aventuras y odiseas) Si apolo era el dios del arte puro, Dionisios era el dios del arte bacanal. esto lo explica bien Nietzsche el filologo filosofo. platón podía representar lo apolíneo. y aristoteles lo dionisiaco. En este viaje, en estos sus primeros días, fotografiamos tambien el aureon, y el primer teatro de la historia, dedicado a dionisios. se cree que el origen de la tragedia (y tambien de la comedía) tiene un sesgo religioso pues el origen está en el ditirambo que significa "grito del macho cabrío", el grito de estos animales que se sacrificaban en honor a los dioses y estos actores o sacerdotes se vestían con pieles de toros o ovejas para no ser reconocidos en tiempo de guerra, opara parecer más voluminosos de lo que eran y para travestirse de mujer pues estas tenían el paso prohibido en los escenarios. estos campesinos, disfrazados con la piel de los cabritos, gritaban, danzaban, gesticulaban y cantaban a la par que mataban al animal y este es el origen mitico y practico del teatro. la mitología griega estaba muy relacionada con el comercio, pues las familias de artesanos y comerciantes mas ricas, incluso a veces las familias campesinas, ofrecían regalos a los dioses, dádivas, y despues reían satisfechos. a esto se le conoce como la sonrisa arcaica, pues muchas veces lo que querían era olvidar la guerra que acaban de sufrir y las perdidas de sus hombres e hijos, y por eso estas estatuas sonríen y así no les recuerdan las mascaras funebres de la guerra como la de agamenon, que hoy sabemos que no retrata a agamenon, rey de los aqueos, según la iliada y la odisea. este caracter sagrado relacionado con lo economico es lo que vemos en el oraculo de apolo en delfos, lugar de peregrinaje (como hoy la tierra santa de jerusalem y el comercial y turistico muro de las lamentaciones) donde al heroe se le informa de su destino, de su arché o sentido de la vida y cómo escapar de él.  a principios del siglo XX James Yoyce hace con los versos liricos de ese tal Homero una odisea moderna como son la vida cotidiana de un escritor esquizofrenico que va a haber a un amigo, visita a sus amantes o toma un café, odisea posmoderna que nada tiene que ver con los 40 años que los griegos ocuparon troya, pero que es una revisión del héroe clásico y el héroe moderno. Yoyce lo hace en novela y Konstantin Kavafis en verso, famoso es su poema "dijiste iré a otra ciudad, iré a otro mar, no puedes escapar de tu destino, la ciudad te seguriá, allá donde vayas mejor que vuelvas orgulloso con lo ganado en el camino" que es una especie de "caminante no hay camino, se hace camino al andar..." Tambien hubo foto con Kafavis, especie de Carlos de agustín o duque de marzana pero siglos atras, poeta marginal con bufanda, reconocido a su muerte y hoy en día estatua en los barrios bohemios y turisticos de atenas. La comida en atenas intentamos que fuera la tipica del país, y así nos pusimos moramos de cordero, cerdo, carne picada, kebak y salsa de yogur, sin faltar las aceitunas griegas (machadas, como la aceitunera bajo mi casa) o los cacahutes y pistachos tipicos. del oraculo de delfos nos llevamos imanes para la nevera, postales e incienso. del incienso acabamos hartos visitando el oraculo de delfos, donde la pitia envuelta en pieles de serpiente muerta (o sierpe viva, de ahí el nombre de pitón-pithia) se drogaba con hojas de laurel (la marihuana de entonces) o cajitas de rape, o con los humos del templo, siempre a medio camino entre la vida, el sexo y la muerte y el destino. las pitias eran las vestales de los templos de adivinación, especies de magas de julio cortazar en rayuelo, brujas hechiceras, morganas y sorginak, en contacto con los oscuros mundos del chamanismo, la sicomagia, jodorowsky, el buda y el tao, por decirlo en terminos modernos. mucho infienso vimos tambien en meteora, donde un templo religioso ortodoxo bizantino turco sobresalía de unas rocas, recordandonos el monasterio en rocas de sant michel en francia. allí mi padre compró unos iconos que representaban a los dioses paganos, los cristianos, una copia de los griegos, como los romanos que copiaron los dioses griegos a los que tanto respetaban pero cambiandolos o traduciendoles el nombre. y es que, para ver atenas y grecia, hace falta conocer la biblia. y así buscaremos analogias entre el juicio de paris y la manzana de la discordía y la biblica eva mordiendo la manzana del origen del mundo y la creación del antiguo testamento. El paso del mito al logos en grecia se traduce en el paso de buscar una explicación cosmica, trascendental y presocratica del mundo (el origen del mundo en urano cielos, casada con la titana gea o la tierra que tienen de hijo a kronos el tiempo que se come a sus hijos titanes gigantes y dioses y mortales pues el tiempo todo lo devora) a buscar una explicación más cosmopolita y pratica de la sociedad ilustrada griega (el banquete, el fredo, la republica de platón o la obra inmensa de aristoteles. hasta el siglo de oro, el barroco, siglo posterior al renacimiento, el teatro bse basaba en los tratados de la poetica de aristoteles, donde se daban instruciones claras y precisas de como debía ser el teatro; principio nudo desenlance, tres actores, no podía actuar la mujer etc siguiendo esa trinidad aristotelica que luego se bautiza como trinidad cristiana con santo tomás) En filosofía se pasa de buscar una explicación divina de los ciclos de la naturaleza (de donde venimos, a donde vamos) a buscar una explicación humana, y quizá sofista o socratica, de la sociedad griega; como ser felices, como amarnos en una institución como la familia, el ideal de estado o de republica, y así surgen los maravillos tratados de platón y aristoteles. tenemos en la cabeza al pensar en la mujer en grecia  a las grandes escepciones como diotima sacerdotisa del amor, hipatia del agora de amenabar o aspasia la mujer de periocles, pero estas intelectuales eran el 1% de la realidad opresora del estado de la mujer en grecia, esclava doblemente, de la tierra y de su familia. igual que la democracia eran unos años de paz y filosofía dentro de siglos de tirania y feudalismo. 

el origen del parthenon en la acropolis griega es doble; la explicación religiosa es que era una ciudad dedicada a las ofrendas a atenea, y un origen más historico es que nace del complejo de inferioridad de pericles y herodes que mataron a su mujer e hijos pero no querían pasar a la historia como asesinos sino como mecenas de estos grandes artistas como fidias en la edad dorada de la epoca clasica griega. las estatuas de zeus y atenea se han perdido pero en el museo nuevo de la acropolis (nuevo, porque está levantando sobre el anterior) podemos ver una reprodución arqueologica exatcta de como era la aceopolis y las agoras griegas o romanas, lugares de comercio e intercambio pero tambien de diversión, teatro y peregrinaje religioso. allí se crean las estatuas de sonrisa arcaica (la risa de la naturaleza, de los dioses o de estas familias ricas de comerciantes) y las cariatides, que eran unas mujeres con las piernas levantadas como haciendo el baile del can-can de la epoca, representadas con las piernas en movimiento y unos moños detras que eran la solución arquitectonea idonea para sostener el peso del resto del friso y estatuas, mantendo el caracter unico, distintivo y tipico de cada mujer, sin resultar topico. allí compramos un libro sobre grecia y el partenon para ilustrarnos más sobre el arte minoico, prehistorico, arcaico, micenico, jonico, dorico y clásico. nos explicaron por ejemplo que en el jonico las estatuas y frisos van decortadas con plantas geometricas. en este museo vemos el ideal del hombre clasico que luego copiaron en el renacimiento italiano. aunque la invadieron en la epoca de jesus, los romanos guardaban mucho respeto a atenas y a grecia, al menos, en el sentido de sus ritos, oficios religiosos y como cuna y centro indudable de la civilización clásica. respeto que se echa en falta en los años de invasión del imperio britanico, en el siglo xix, que cometieron una autentico espolio de estas estatuas llevandolos a museos como el museo egipcio britanico, algo parecido a lo que hicieron arabes, españoles o franceses. para ver grecia no solo hay que haber sido un  friki de los libros de mitologia griega, romana, escandinava, sumeria...en nuestra infancia sino conocer parte de la historia biblica, ¡qué gran literatura es la biblia!, y de esta forma entendermos las guerras jonicas y doricas de jertes y dario, o las conquistas de alejandro magno, el nacimiento de jesus o las invasiones arabes, otomanas, turcas... 

la guerra de troya fueron 40 años, segun la iliada y la odisea, de asedio de los griegos (y el famoso caballo de troya ideado por Ulíses o Odiseo) a los troyanos. tanto odio se tenían que los troyanos destruían las estatuas de los templos una por una con saña. tenemos la explicación historica o economica, era una zona (la actual turquia) estrategica al estar el mar, ideal para la agricultura y ganadería y artesanía, y objeto de las invasiones comerciales. y la explicación mitologica: paris rapta a helena, princesa de troya, hija del cisne leda y de zeus convertido en ganso, hermanastra de climenestra y los dioscuros (Cástor y Polux, heroes de la guerra de troya, junto a aquiles). helena se había casado con aganemon, hijo de atreo, que, celoso de su mujer, pide ayuda a su hermano menelao (casado a su vez con climenestra) y así, por culpa de una mujer (como la eva del paraíso cristiano) se inician las guerras de troya que dejan a la ciudad de atenas asolada. además atenas estaba en guerra con esparta, en una fraticida guerra civil que causó la ruina y esplendor cultural de atenas (porque en el dolor, en el sufrimiento y en la penuria surge el siglo de oro barroco español o la era clasica de atenas con pericles, fidias, los tragicos, los comicos, los presocraticos o los filosofos) En una posguerra donde el hombre solo podía ir al teatro a huir de las pestes y reirse con los dientes desencajados y los humos y bilis por el suelo surgen las grandes maravillas teatrales de Sofocles, Esquilo, Herodoto, Euripides, Aristofanes y compañia. Edipo viene a simbolizar el hijo que se rebela al padre (Atreo, como aquel gigante de la gigantomaquia Kronos que devora a sus hijos - el tiempo todo lo destruye-, se comía a sus hijos menelao y agamenon, y la gigante Rea, su mujer, tuvo que esconder a sus hijos en el bosque, como aquel niño espartano preparandose para su destino de heroe, santo o martir) Ya sabemos como acaba edipo en colomo, va al oraculo de apolo en delfos, yace sin quererlo con su madre Tocasta y mata a su padre que era un viejo pero como algo simbolico. todo ello despues de acertar el enigma de la esfinge; el hombre es el animal que de niño camina a cuatro patas, de adulto a dos y de viejo con tres, el bastón de Edipo. Antigona es la mujer que se rebela a la madre y se rinde enamorada al padre (el edipo femenino) y le ayuda a llevar el baston a su padre ciego. ¡cuanto debe shakespare a la tragedía griega!, Hamlet se enamora de su madre que trata con su tío una venganza y asesinan al padre de hamlet y cómo este despues se venga de la muerte del padre. y sí de venganzas va la cosa, recordemos la tragedía de Medea que mata a su marido y a sus hijos, como una feminista radical de las de ahora. edipo rey, edipo en colomo, electra, orestes, medea, antigona... retratan cómo el hombre no puede escapar a su aidos, a su destino; la venganza de las eridias, los oraculos de las pitias, la gigantomaquia, centauromaquia y amazonamaquia que se representan en el parthenon junto a episodios legendarios y heroicos de la iliada. Agamenon vuelve a su patria donde le espera la muerte a manos de su mujer Climenestra y el amante de esta; Egisto. Vuelve a su patria enamorado de la pitia del oraculo Casandra y es traicionado tambien por su familia. pero los hijos de Agamenon; Orestes y antigona vengan la muerte de Agamenon matando a su madre y a egisto. En el museo arqueologico de atenas puede verse una mascara de la ciudad de los atreos o micenicos de Micenas que ahora sabemos que no representa a Agamenon sino que es una mascara funeraria simbolica, como simbolico era el poeta ciego de Homero. 

 Parecido destino destino al de Menelao asesinado por su mujer. o el destino de los argonautas y jasón; o del caballo de troya (como se lograron meter dentgro de un caballo de madera para asolar y asediar troya de noche, como vemos en la obra de Benitez) Pero el peor destino es el que le espera a ulises en la odisea; oye el ruido traicionero del placer en boca de las sirenas, el placer le tenta en manos de la bruja Circe y la ninfa Calipso y queda para siempre perdido entre las olas del mar y en sendas islas, donde ha de luchar contra el gigante Polifemo que segun gongora y los poetas griegos huye ciego, victima del ardid de ulises de una lanza y disfrazar a sus soldados como ovejas, y solo puede responder que le ha herido nadie. circe convierte a sus soldados en cerdos y calipso hechiza a ulises que logra al fin volver a la patria donde le espera telemaco su hijo y la inconsolable penelope, bordando una y otra vez el mismo telar, como simbolo de la pureza y virginidad de la viuda o la doncella que espera a su marido fiel y casta, hasta que este héroe mata a los otros reyes y recupera su trono de itaca, recupera la razón, o el paraíso, o lo que para cual represente itaca. Esta leyenda es muy parecida al del laberinto del minotauro que nos habla de borges, de la pureza de las doncellas y el sacrificio de estas, de la tauromaquia de picasso y de Ariadna, otra princesa guerrera que teje y desteje compitiendo con la misma Atenea una tela de araña. Infinitas leyendas como el de la caja de Pandora, mujer artefacto creada por los dioses, de la que escapan todos los males, salvo la esperanza. en el viaje vemos el olimpo, residencia muy escondida entre montañas de los dioses, pero sin interes arqueologico pues los mortales respetaban esta zona y no la llenaron de comercios y sí acaso de estatuaria. vemos esparta, con estos dos reyes, el vaije de iniciación del niño en el bosque, la guerra contra atenas. o la batalla de maraton donde un viejo muere tras comunicar que han ganado la guerra. tambien vemos la atenas moderna, con sus maravillosas iglesias ortodoxas llenas de inciensarios e iconos y virgenes (las abuelas suelen comprar dos iconos, el de la maternidad y el de la salud al hacerse mayor) El dios de la medicina griega era esculapio que con sus dos serpientes sigue siendo el simbolo de la seguridad social. heraclito fue el griego, especie de chaman-sacerdote-charlatan, que puso en papiro y por escrito prefectos de la medicina que hoy en día se usan como el juramento hipocratico. los griegos tienen mucha influencia de los egicios en sus creencias de la otra vida y la vida ultraterrena, como a su vez influenciaran a arabes, otomanos, bizantinos y cristianos. por ejemplo el cielo era el olimpo, el infierno el hades donde el rey Hades robernaba en los infiernos (y el rapto de prosperpina y persefone, la diosa de la naturaleza y la primavera) Los griegos ponían en la boca de los muertos un obalo, en aquellas macaras funerarias esperpenticamente grandes para que pudieran resucitar, para así pagar a caronte rumbo a la laguna estigia de las almas en pena y los muertos. los niños eran enterrados con tabas, gogos y juguetes que mantenian de su infancia, y las mujeres con sus vestidos, porque creían en la resurección. la mitologia griega es infinita: amazonas, gigantes, tuitanes, ciclopes, centauros, ninfas, elfos silvanos o trasgos o faunos... mucho lo conocemos por la labor en la edad media y en el renacimiento de traducirnos estos dioses. los mortales podían ser heroes que eran como dioses, salvo que mortales. por ejemplo aquiles, heroe homosexual con patroclo en la iliada, era inmortal salvo por el talón que le costó la muerte. los heroes eran mortales que se acercaban a ser dioses, igual que los filosofos noi eran sabios sino amantes de la sabiduría, se acercaban a la sapiencia pero solo sé que no sé nada. la gigantomaquia representa el paso de los titanes-gigantes a los dioses antropomorficos con formas humanas, y lo mismo se aplica a este origen cosmogonico de urano el universo con gea demeter madre naturaleza que tienen a kronos el tiempo y matan a sus hijos dioses olimpicos, como a la guerra de troya, donde atreo y los micenicos y aqueos mataban a sus hijos. para ir a la guerra la condición era tener descendencia, porque algo de conciencia historica tenían, y no querían que esas narraciones de batallas se perdieran en la noche de los tiempos. la otra condición era que la ciudad estuviera cerca de un río del mar y con el visto bueno de los dioses. los espartanos en estas guerras o vencían o morían, no podían regresar a su tierra como fracasados. si la cultura ateniense era filosofica y cultural, la espertana era guerrera. tambien en este viaje conocimos algunas de estas islas griegas miticas, hoy en día turisticas, por ejemplo unos pueblos azules, que recuerdan los pueblos azules de tunez, donde leonard cohen se retiro con su mujer a escribir sus versos posmodernos y donde se grabaron peliculas con sofia loren o zorba el griego. algo de danza griega, y de cantares y juerga y baile, nos ofreció el barco turistico en una especie de minicrucero donde aprovechabamos para dormir o para intentar releer los apuntes indescifables que había sacado de los varios guias que nos atendieron. la guia muy simpatica y bmuy culta pero desamiados datos, te quedabas dormido escuchandolos, pues los mitos no dejan de ser cuentos para niños obedientes que nos ilustran hoy en día sobre conceptos como el alma y el cuerpo griego, la guerra o las supercherias y superspticiones. la cultura como forma educativa, como una trasmisión oral, de estos cuentos, tan relacionados con el teatro y la novela de terror, que horroizaban a niños y adultos, y les dormían como nanas, o les alenataban a la lucha o a ser un individuo ciudadano ejemplar de la polis. junto a las hazañas de aquiles o odiseo o hercules heracles, tenemos el minotauro de teseo, la gorgona de perseo (la mujer con pelo-serpientes), penelope-ariadna-pandora, ulises y el ciclope polifemo, las infiledidades de zeus como el rapto de europa o de leda o leto, las leyendas en relación a atenea (penelope, juicio de paris, nacimiento de la virgen...), poseidón, ares.. el museo de armas que tanto entusiasma a los niños...3 dias en atenas, 1 dia de minicrucero, 1 dia en olimpia y micenicas (la famosa puerta de agamenon) y otro dia en delfos y un septimo día en atenas, en total una semana de fabuloso viaje por el corazón de la civilización. tambien en olimpia visitamos el famoso estadio olimpico, tanto el antiguo del que quedan apenas unas gradas como el moderno paraninfo olimpico donde se han celebrado los JJOO modernos en al menos dos ocasiones. grecia, la tierra de onasis y leonard cohen, donde murió lord byron, del marginal kavafis, del conquistador Alexandros Magnos...ciudad moderna con universidad, parlamento, ayuntamiento y otras estructuras neoclasicas. en el viaje conocimos a una pareja liberal con hijos que hacían viajes tuirsticos, a un señor que se olvidó la cartera en el baño, a grupos de amigas que compraban guias de grecia poara comentar luego con las amigas, a gente borde o menos borde, y a los dos guias que nos acompañaron en el viaje.

Montados en el autobus vimos esculturas modernas mezcladas con las antiguas, las casas de los ilustrados (no existia el google maps ni llamaban a la calle pooir nombre y portal, así que les reconocían por la fachada azul del pescador, blanca del campesino o roja del abogado-médico-persona con carrera universitaria), la estatua al soldado herido en la guerra y la escultura en movimiento de un profesor de arte de la universidad actual titulada; ciudano corriendo en una batalla quizá de maraton (recordar la leyenda de maraton) En atenas vimos el comercio del agora griego-romano hoy convertido en comercio del turista, barrios bohemios donde fumar en cachimba, descuentos del cafe griego que es un cafe con leche mas fiuerte, niños que cantan y piden dinero, mucha pobreza y miseria, ancianas que piden poor sus hijos a las puertas de estas iglesias cristianas ortodoxas...por el rito ortodoxo y despues poor el cristiano se casaron doblemente los reyes de españa juan carlos y sofia. vemos a un poobre pintor que hoy tampoco cobraria por sus cuadros de marinas, imitaciones de klimt y cuadros pintados para el bolsillo del turista. mucha pobreza, mucha gente pidiendo, adoelscentes cantando a una edad muy temprana y muchos carteristas y timos. en atenas vimos el cambio de guardia griego que recuerda tanto al ingles, salvo que el griego parece un teatro contestatario o un teatro de denuncia de lo que ellos representan; el orden, el ejercito, la violencia, la guerra. pero alli estuvimos sacandoles fotos a unos guardias mudos (no podían responder al turista ni siquiera en ingles, lenguaje universal poara entendernos) que miraban su reloj y cada hora hacían ese cambio de guardia aparataso con sus trajes militares, sus zapatones y sus armas, culajs modernos de la tradición griega. vimos las ruinas de la academia de platon y el liceo de aristoteles, paseos peripateticos recogidos en el banquete de platon o aristocles (socrates no dejo nada escrito) y nos decepcionamos de que solo quedaran de estos templos de sabiduría apenas unas ruinas. tambien vimos el parlamento griego de estilo neoclasico, iglesias bizantinas de tradición ortodoxa, la estatua a nelson mandela y a gandhi, y a un presidente de esatdos unidos, la estatua a kavafis, el recuerdo de que lord byron luchó y vino a morir a grecia durante la guerra de independencia griega contra los turcos, el recuerdo de alejandro magno conquistando macedonia y de su padre filipo... el monte de las ninfas, los teatros modernos que siguen representando, el arco de adriano (no confundir con la columna de adriano en francia, como no confundir atenea con la venus de milo, robada por los franceses)... etc etc.

espero que este escrito haya servido de resumen de este apasionante viaje de iniciación a la vida adulta por la peninsula del peloponeso y reconcilización padre hijo, un viaje que hubiera entusiasmado a mi madre que le gustaban las cajitas de madera y la decioración griega, así como las leyendas griegas, del que me llevo imanes, vasijas griegas regateadas por un precio menor del inicial, poster y fotos, escritos y apunets indescifables, inciensos y colgantes, y el recuerdo de todas estas leyendas de dioses olimpicos que me recuerdan mis lecturas de infancia.