HOMENAJE A UMBERTO ECO, EL MONJE APOCALIPTICO INTEGRADO

UMBERTO ECO

 Umberto Eco nació en  Alessandria, Piamonte, Italia, el 5 de enero de 1932 y murió en- Milán, Lombardía, 19 de febrero de 2016) Su padre fue contable antes de la 2 gm. fue a la guerra el padre. se doctoró en filosofía y letras en la Universidad de Turin en 1954 con un trabajo que publicó dos años más tarde con el título El problema estético en Santo Tomás de Aquino (1956). Trabajó como profesor en las universidades de Turín y de Florencia antes de ejercer durante dos años en la de Milán. Después se convirtió en profesor de comunicación visual en Florencia en 1966. Fue en esos años cuando publicó sus importantes estudios de semiótica Obra abierta (1962) y La estructura ausente (1968). Desde 1971 ocupó la cátedra de semiótica en la Universidad de Bolonia. En febrero de 2001 creó en esta ciudad la Escuela Superior de Estudios Humanísticos, iniciativa académica solo para licenciados de alto nivel destinada a difundir la cultura universal. También cofundó en 1969 la Asociación Internacional de Semiótica, de la cual era secretario.Afectado desde hacía años por un cáncer, su deceso se produjo en su casa de la ciudad de Milán el 19 de febrero del año 2016

empieza a publicar de mayor. era semiólogo y comunicólogo. de joven hacía comics. en el 80 publica el nombre de la rosa, novela abierta a muchas lecturas (histórica, novela negra, meta literaria, semiótica, filosófica, policiaca) Fue llevada al cine en el 86 por Annaud.

escribe el péndulo de Foucault 88, la isla del día antes del 94 (influencia de Kafka), Baudolino (2000) la misteriosa llama de la Reina Loana (2004) y el cementerio de Praga (2010) entre sus ensayos está obra abierta del 62, diario intimo del 63, apocalípticos e integrados del 65,  La estructura ausente (1968), Il costume di casa (1973), La forma y el contenido (1971), El signo (1973), Tratado de semiótica general (1975), El super-hombre de masas (1976), Desde la periferia al imperio (1977), Lector in fabula (1979), Semiótica y filosofía del lenguaje (1984), Los límites de la interpretación (1990), Seis paseos por los bosques narrativos (1990), La búsqueda de la lengua perfecta (1994), Kant y el ornitorrinco (1997) y Cinco escritos morales (1998).  

Fue miembro del Foro de Sabios de la Mesa del Consejo Ejecutivo de la Unesco y Doctor Honoris Causa por treinta y ocho universidades: entre ellas, la Universidad de Lieja (1986), la Universidad Complutense de Madrid (1990), la Universidad de Tel Aviv (1994), la Universidad de Atenas (1995), la Universidad de Varsovia (1996), la Universidad de Castilla-La Mancha (1997), la Universidad Libre de Berlín (1998), la Universidad de Sevilla (2010), la Universidad de Burgos (2013) y la Universidad de Buenos Aires (2014).
En 2000, recibió el premio Príncipe de Asturias de Comunicación y Humanidades. Fue caballero de la Legión de Honor francesa.
Recibió también: la Medalla de Oro al mérito de la cultura y el arte (Roma, 1997); Caballero Gran Cruz de la Orden del Mérito de la República Italiana (Roma, 1996); Ordine Pour le Mérite für Wissenschaften und Künste; comendador del Orden de las Artes y las Letras, en Francia; el Premio Strega, el Premio Médicis, el Premio Bancarella, el Premio del Estado Austriaco para la Literatura Europea. Fue miembro honorario de la Asociación James Joyce, de la Academia de Ciencias de Bolonia, de la Academia Europea de Yuste, de la Academia Americana de las Artes y las Letras, de la Real Academia de Bélgica, del Umiejętności Polska Akademia (Academia Polaca de las Artes), del Colegio de Santa Ana de Oxford y de la Accademia dei Lincei. Fue propuesto en diversas ocasiones para el Premio Nobel.

La novela punto cero de Umberto eco trata de la creación de un periódico sensacionalista como el bild alemán. Hay en él una crítica al comunismo y al fascismo de Mussolini y sus brigadas dobles. Se insinúa en la novela que Mussolini tenía su propio periódico y también un doble. La novela trata de como manipulan los periódicos, sin mentir pero manipulando. Difamar a una persona describiéndola, vaya juez que fuma y va a comer a un chino. Critica así la política italiana. Umberto Eco, creador de la semiótica, demuestra un talento casi maquiavélico. Refleja todo lo que esconden de forma “artística” los periodistas. Recibimos clases magistrales y un análisis de los medios de comunicación y la política italiana. Leonardo Sscaccia, quería unirse con el partido comunista, pero la gente no le aceptaba. Umberto analiza el contenido de un medio comunicación, un periódico. El investigador domina los temas en profundidad. Es una novela pesada, densa, pues hay  excesiva información, datos, números, medidas coches. Te explica la formación de un periódico. Su Irónica narrativa resulta a veces cruel. No es una novela plana y lineal con un  argumento previsible. Eco quiere que el lector investigue, forme parte de la creación.

El creador del nombre de la rosa esboza su teoría de cómo hacer un mal periódico manipulador, dar datos intrascendentes para que tapen algo más importante, dices algo muy importante y lo subrayas . Crear una obra nada plana, como un folio en blanco dónde los acontecimientos graves saltan.  La chica es el único elemento cándido en una cueva de devoradores, donde van todos a machacar. El hecho ya sucedido de escribir el número cero de un periódico. Umberto Eco nos habla de una conspiración a nivel mundial, desde ese momento hasta la actualidad. Reflexiona sobre que hay cosas que da igual que nos enteremos o no. Si no se me sé el dato no me preocupo. Pero de lo que nos habla el libro es de cómo se ha repetido la figura del sosias, en todas las épocas, el chivo expiatorio. Como en la novela el honor perdido de Catarina Bloom de Enrith Boll, el libro nos enseña a como aniquilar a una persona dentro de un  ambiente policiaco en la Alemania de entonces. Las personas q se citan en Número Cero o en Catalina Bloom son productos de la imaginación del autor, cualquier paralelismo con la realidad es pura coincidencia. El paralelismo no es provocado ni casual sino inevitable con el periódico bild alemán. El periodista pregunta que hace este periodista allí, y desde la forma tendenciosa de hacer periodismo, para destruir una persona. Esta haciendo algo malo. Hay algo detrás de Roberto Calvi y el puente colgado y de las brigadas rojas. Un retrato de la sociedad después de la guerra mundial y los glatios en Italia. Truman crea la CIA como estructura de espionaje, estaban detrás de enigmas, con auspicio de la OTAN, su objetivo era acabar con el comunismo, los nazis, después los comunistas, hacen lo posible x infiltrarse en sindicatos obreros de Europa. Elementos al servicio de este tipo de elementos, grupos para miliares que operan en todas partes de Europa, tiene que ver con los atentados de los años de plomo en Italia, continuamente muertos. Todo es cierto. Mussolini no huye. Muere allí con la petachi . La logia le protegía . el periódico se empieza en el 92, se gesta en pocos meses, en poco tiempo.

Se va la verosimilitud de la noticia. Deia, el correo cada uno cuenta la historia de una manera y lo he visto yo. ¿Que nos pueden contar de lo de hace dos años o tres? ¿Qué fiabilidad tiene la historia?. ¿Los reyes mago eran 7 o 8? La verdad nunca es absoluta. Como un  cuchillo clavando a alguien, el comprador número 0, tiene algo para amenazar a otro, algo que lo va a sacar en su periódico sensacionalista. Matan a uno porque ha investigado más de la cuenta. 3 noticias llevan a la 4, y está a la 5. Una pregunta lanza otra pregunta. La gente piensa en algo que no existe, ellos tampoco lo han dicho explícitamente pero se han aprovechado de la inocencia de los lectores, de su magín de arquetipos. Las noticias una vez que han salido se olvidan enseguida. ¿Quién decide la agenda setting, qué está de moda o que noticia está ya desfasada? De repente se deja de informar y de hablar de un tema. Las armas de destrucción masiva, la destrucción masiva de ese país. ¿Qué fue de todo esto? En seguida olvidamos ese asunto.  Nadie en la prensa insiste en esos casos, se corre un tupido velo. Nos abordan con un tema, dejan de darlo, ya nadie habla más de ese tema. Viendo tu y yo el mismo accidente lo vemos diferente. Como una bola de nieve, o el teléfono descacharrado se distorsiona la noticia. Tiene que ver con la buena o mala fe del periodista, y la subjetividad de cada uno. Al periodista se le pide cierta honestidad profesional.  

En Apocalipsis e integrados Eco hace frente a la cultura de masas que le enseñó tanto. En la época no se veía bien los comics, eran intrusistas en el mundo de la cultura. En sus estudios de Semiótica y obra abierta divulga al público sus conocimientos teóricos. La noticia de la realidad es ambivalente, no puede decirse una noticia con objetividad. Depende quien interprete, el emisor, los códigos, los medios donde se mueve, el ruido. Según esta teoría de la manipulación, los sistemas comunicación humana y la semiótica fallan. La comunicación no es posible nunca del todo. No vale solo con ser teórico, la experiencia está en la narrativa, tirarse al agua y narrar. En apocalípticos Eco sale a favor del comic, es un divertimientos. Los dogmáticos de izquierda decían que leer tebeos o ir al fútbol no era propio del intelectual y suponía una alienación del sistema. No es tan sencillo como culpar a la masa y decir que la masa es borrega porque la cultura de la rebelión de la masa sirve también para divulgar la cultura, información… ambivalencia según su acomodación a los nuevos medios; Apocalípticos reniegan de los nuevos formatos (tablets, smarphones, internet, tv a la carta…) y los integrados son los que ven en estos nuevos medios una posibilidad de nuevas formas de comunicación.

Se llevó al cine el nombre de la rosa. Un señor tan técnico entendido a nivel intelectual de universidades. Si no hubiera escrito novelas nadie sabría de este señor. La novela el nombre de la rosa se puede leer en clave de idioma para los Expertos en latín. En clave de novela negra y de detectives (Baskerville es por el perro de los Baskerville de Sherlock Holmes) En clave de novela histórica (Umberto Eco sabe mucho sobre la edad media) o en clave de novela meta literaria (novela que habla de otras novelas, Jorge de Burgos se basa en el personaje de Borges y Guillermo de Baskerville es por Guillermo de Ochak) la novela del nombre de la rosa critica al dogma, a la fe. Umberto Eco hizo su tesis universitaria sobre la tesis de santo Tomas de Aquino. De la lectura de la summa teológica solo saco una cosa en provecho; le libró de la fe, desde entonces dejó de ser creyente. Se desengañó de la religión no leyendo a Nietzsche sino a Santo Tomás, padre del tomismo. Para lo único que lo sirvió su lectura es para hacerse ateo. Del nombre de la rosa existe una magnífica película. Como dice el viejo abso, de la rosa tenemos el nombre, la rosa solo nos deja el perfume. No podemos conocer la realidad, sólo tener interpretaciones de la realidad

Eco crítica al periodismo que creía tenía la verdad en las manos, ha dicho cosas y nadie lo ha parado. La novela es la aplicación de estas teorías sobre la comunicación, comunicación compleja. Manipula el que emite, el que recibe que no sabe de eso, se mete mucho ruido en el proceso comunicativo. Estos elementos los pongo delante, estos detrás, estos cuando me convienen. Cosas que dicen de ese magistrado es cierto. Lleva calcetines rojos, le han pillado comiendo en un restaurante chino. El poder del fango es tirar bolitas de barro sobre el enemigo, que no se ve ahora pero cuando este cubierto de barro y fango le destruyes. Un magistrado italiano come comida china, come pasta como un italiano. Que escándalo. De esta forma le difaman.  

Hay periódicos dependiendo de cada corriente y partido político. Cada uno saco su periódico. Están para manipular. Es el 4 poder. No hablan de honestidad ética, como podemos ser más objetivos, dar la noticia más limpia más clara. Nos interesa esto, a ver como enfocamos o qué ponemos. Los poderes hacen arte de esto. No te dejan pensar porque te dan miles de noticias, te dan flashes. Intentan que no pienses, tener al pueblo dormido. El gran público no merece conocer la verdad q le haría daño. La risa de Aristóteles haría daño al pueblo. Por eso el periodismo son verdades a medias. Gran hermano nos vigila desde todas partes los que tienen poder, los de Wikilix, los poderosos no están resguardados. No es consuelo para los q nos sentimos vigilados. En manos de aprendices de brujos se ha creado una gran maquinaria y ellos tampoco saben controlar este monstruo que han creado; el periodismo. El terrorismo de ahora no se puede controlar, las desgracias escapan de las manos.

El honor perdido de Catarina Bloom habla de cómo despreciar a una persona. Meterse con todo lo que quiera uno de la otra persona. Un material enorme de información se sale de las manos para desprestigiar a una persona. De cosas ciertas, sacamos razones para acusar,  yo acuso a todos... ahora te acuso a ti. El ciudadano de a pie siente desamparado.

Somos honrados quizá porque no nos han dado oportunidades de ser otra cosa. Desde el poder nos manejan, tenemos miedo a las bombas atómicas, se hacen persecuciones de los anti sistemas.
Un escritor sigue escribiendo pero después de los 65 años tiene q pagar, declarar a hacienda. Y a ti quien te paga. Gente con pensión pequeña está trabajando. La pensión mínima es de 500 y es mentira. Si pública debe pagar impuestos. Temas como el blanqueo de dinero, se le ha dado suspense siempre, nunca se sabe las vueltas que da la vida, que haría yo si tuviera dinero negro ¿mandarlo a panamá?, me han dicho q en panamá se puede

A la hora de morir del 2015, la historia se refiere al 92.  El ciudadano tiene capacidad y acceso a las fuentes de información. Los ciudadanos son capaces de destapar mucha de la manipulación a la que podemos estar sometidos. Hay un porcentaje de ciudadanos con sentido crítico que sabe está siendo manipulado. Si nos consideramos todos estúpidos nos sirven las teorías sobre la masa borrega. Pero lo cierto es que cada vez somos más críticos. Somos críticos llevándolo a nuestro terreno, deberíamos comparar las dos posturas y no solo la nuestra. El abanico es más amplio. Ese ojo que nos vigila, ese triángulo con el ojo, ese Dios padre, lo hemos tenido siempre, Dios. Ahora hay herramientas que nos permitan enfrentarnos a esto. Hay ambivalencia en los medios comunicación en que estamos sometidos, puede ir para un lado u otro la balanza. El autor llega a decir que no hay que preocuparse, ella le dice eres un paranoico en la novela.

El comendatori el q paga, es el retrato de Berlusconi. Quienes han matado están arriba en el 98, cercanos ahora. Todo ese poder que había en Italia sigue existiendo. Las noticias sensacionalistas no competen a nadie, se ponen como relleno. Yo solo me creo las esquelas. Leemos lo que nos satisface, lo que coincide con nuestra forma de pensar y en lo que uno no cree al leerlo queda asombrado, le supera. Cada uno tiene su idea concepto de prensa, pero los sucedáneos de noticias de ahora tienen el riesgo de convertirse en espectáculos, son noticias leídas por una comunidad inmensa que se viralizan en la red. La Tv es lo que más miente de todo Una hija de una amiga mía fue al programa la media naranja, la niña dijo lo que más le gustaba era esquiar, le obligaron a decir eso, ella nunca había esquiado. En la Película  documental sobre la guerra de los Balcanes, el cineasta medio borracho y de capa caída hizo un montaje. Se mostraba la imagen de un político interviniendo en su país. Se usa el conflicto de un sitio para rodar una especie de videojuego o película virtual, una de guerra. El usuario tiene acceso a la noticia y a la contra noticia Quien me la cuenta debe procurar no causarme un trauma. ¿Quién no tiene en Facebook amigos de una cuerda o otra? Frente al libro y la cultura lineal surge la cultura de los ebook. Antes podías leer un libro mientras tomabas un café tranquilamente. Ahora se ve la tv a la vez que se re tuitea en twitter, se escribe en el wassap… los nuevos medios no tienen estructura lineal sino bidimensional

En la escuela de Matisse se hace una pintura posterior al impresionismo. La puntura de publicidad llega inmediatamente, imagen llega y ya esta. El texto hay que pensarlo. Por eso vivimos en una sociedad de la imagen, nos recuerda Eco. Si estás preparado, sabes el mensaje y el medio donde estás trabajando, escribirás una información o otra. El niño se va tragando informaciones sin espacio ni tiempo para digerirlas, que están diciendo

El estilo literario de Humberto eco es muy convencional. Mas teórico que literario. Domina el idioma, la frase. No desarrolla relación con Silvia. Otras obras suyas son Obra abierta, el péndulo Foucault, Baudolino, el cementerio de Praga, sobre la literatura, muchos tratados de semiología.. el estilo de Eco no se parece en nada a Vargas llosa en fiesta chivo o en la ciudad y perros. Hay una trama y una intriga pero no se queda en lo literario y filosofa sobre lo meta literario. Sus personajes son complejos, aman o odian. No ha sabido o querido meterse en una narración más convencional. Es mejor como ensayista. Le interesa poco la novela como tal, le interesa la novela como forma de dar exempluns o mitos para explicar su logos, su filosofía. Eco nos habla en Numero Zero de la manipulación. Digo una cosa, que he ido a las fallas, es mentira, le mando foto y el otro se lo cree. Ana botella se la vio las bragas, no compraba nadie la foto, se la compró hola- Ana botella a la semana siguiente enseñó sus habitaciones de Moncloa.  Qué casualidad, nos ha llegado esto aquí, ¿sabes donde se ha podido encontrar esta foto tuya en bragas?, hacemos un reportaje bonito enseñándonos la casa. La medio obligan a enseñar su casa a condición de no publicar esas fotos escandalosas.

FRASES DE UMBERTO ECO

Los libros no están hechos para que uno crea en ellos sino para someterles a investigación, no que dice sino que significa
Nos convertimos depende de lo que nos enseñan de pequeños nuestros padres cuando no intentan educar

si los hombres dejan de creer en dios, no creen en nada, pero creen en todo

Sobre el amor. El amor es más sabio que la sabiduría.

el Verdadero héroe es héroe por error, sueña con ser cobarde y honesto como todos

Villanos. Monstruos existen como parte de un plan divino, en sus características se rebela el poder del creador

Poetas escriben mala poesía, los malos poetas la publican, los buenos la queman

Sobre el periodismo, no son noticias las que hace las noticias sino periódico que hace las noticias, juntar varias noticias 4 es proponer la 5 noticia

Redes sociales dan derecho de hablar a legiones de idiotas q antes hablaban en un bar bajo vaso de vino sin joder a la comunidad. Es la invasión de los imbéciles, en el diario la estampa, antes los echaban, ahora parecen premios nobles al hablar

Defraudadores, solo van a cárcel ladrones de pollos albaneses. Agencia efe
Placer erudición reservado a perdedores, cuanto mas sabe uno peor le han ido las cosas
Móviles. Gente se dará cuenta q no es indispensable llamar en todo momento, esta moda pasara dentro de un año, el móvil será símbolo inferioridad social, y luego nadie lo querrá

libros para reír y llorar

La sesión empezó con la lectura de unos poemas de Blas de Otero

. 1923

Llueve en Bilbao y llueve llueve llueve

livianamente, emborronando el aire,

las oscuras fachadas y las débiles

lomas de Archanda, mansamente llueve

sobre mi infancia colegial e inerme

( jugando con los chicos de la calle

reconcentrada y tímidamente)

Por Pagasarri trepan los pinares.

Llueve en la noche triste de noviembre,

el viento roza y moja los cristales,

y, entresoñando escucho... Llueve llueve

en mi villa de olvido memorable

-mademoiselle Isabel-, pálida frente

de niño absorto entre los soportales...

de Otero, Blas. Que trata de España.

Cuánto Bilbao en la memoria. Días

colegiales. Atardeceres grises,

lluviosos. Reprimidas alegrías.

furtivo cine, cacahuet, anises.

Alta terraza, procesión de jueves

santo, de viernes santo, santo, santo.

Por Pagasarri las últimas nieves

y por Archanda helechos hechos llanto.

Vieja Bilbao, antigua plaza Nueva,

Barrencalle Barrena, soportales

junto al Nervión: mi villa despiadada

y beata. (La virgen de la Cueva

que llueva, llueva, llueva). Barrizales

del alma niña y tierna y destrozada.

Blas de Otero en Fieramente Humano lucha por dios y su enigma, y contra Dios, por su silencio. La  visión histórica impregnada por lo religiosa, lo social, la visión mística, el sentido al enigma de la esfinge de Edipo. Soportar el absurdo sin sentido, la incomprensión, el aburrido e inglés Bilbao, y sentir mariposas grises en el estómago. Tras haber conocido el bohemio París de luz y oscuridad, Cortázar o Blas de Otero sienten que París no existe (como la novela de Villa Matas), que París es una gran metáfora. París, la ciudad del amor, el París es una fiesta sólo es una metáfora, ósea algo que no existe, un mito de la bohemia, París es la utopía y la infancia a la que les gustaría regresar.  Hemingay, Picasso, Arrabal, Bretón, Jodorowsky.. en Monmartre y Monparanse..

El lenguaje se enriquece con la Metáfora de la utopía y también con el humor. La sidra quisiera ser champan pero no puede, no ha viajado al extranjero. Pasos son unos octogenarios. Armario abierto, la casa bosteza. Escoba baila el vals de la mañana. Abrir paragua, disparar contra la lluvia. El viento se suena la nariz, en la tormenta. Las pirámides son las jorobas del desierto. Son algunas greguerías de Ramón Gómez de la Serna que  en 1917 publica ese libro en el que juega con el lenguaje y los aforismos. Las greguerías se caracterizan por la brevedad del lenguaje, son casi haikus y por la gracia e interpretación de la propia literatura

Carlos nos habla de Movy Dick de Melville. La novela empieza con ese “Llámame Ismael”, navegar en las aguas de la melancolía. La novela refleja que obsesión por llegar al absoluto (para amarlo o destruirlo) destruye. La ballena es el absoluto. El capitán es el orgullo, el ego, alejado de la humildad. El capitán quiere matar el absoluto (dios, la nada) pero es el absoluto y la ballena la que mata al capitán. La Razón (sobrevalorada por los ilustrados) entronca con la humildad. El orgullo del hombre ilustrado europeo que quiere matar a la ballena blanca. Es un acto de soberbia, de super hombre que quiere convertirse en Dios en la tierra. La Ballena se aleja del capitán. No podemos dominar el absoluto que conduce  a la autodestrucción. Jon Huston llevó el libro a la pantalla con Gregory peck como capitán. Es tal el grado de obsesión y locura del capitán, su incapacidad para ser flexible y ambiguo ante lo novedoso…. Se embarca en una lucha sin cuartel, quiere conocer el enigma de la ballena blanca, lo incognoscible, lo divino, el noumeno. El libro es libertario, la mar es metáfora de la libertad, y el naufragio de nuestras vidas. Es una reflexión teológica y también filosófica.

Carmen Laforet creó una obra maestra, Nada. Trata de una muchacha Andrea que va a la calle Aribau de Barcelona. Allí vive su abuela y una serie de familiares. La abuela es un personaje a lo Bernarda alba. Luego esta la tía Angustias que es una beata mojigata y frígida. Y una tía a la que su marido le pega. Y también está su tio pintor que se enamora de Andrea y que es borracho y maltratador. La novela nos recuerda un poco la tormentosa relación de Chaterine con Heasflith en la novela Cumbres Borrascosas de Emily Bronte. Andrea sería la protagonista y su tío el personaje atormentado y bohemio. Andrea inicia sus estudios de filosofía y letras. Esta parte es muy autobiográfica porque es lo que estudió la propia Carmen Laforet que se casó con Manuel Cerezales, escritor y editor de novelas. Allí Andrea conocerá a una serie de universitarios bohemios que hacen fiesta y un chico que va detrás de ella. La novela nos habla de cómo se veía el amor en tiempos de posguerra, los bailes de sociedad y el ambiente universitario. Y nos habla de la pobreza y miseria de la posguerra. Y es una novela feminista que nos habla de la situación de la mujer en el franquismo cuando necesitaba la firma del marido para cualquier trámite y la mujer no se podía separar y estaba explotada laboralmente, eso si la contrataban y la entrada de la mujer en la universidad. Retrata la España negra con la maestría de Cela en la Colmena o Delibes en los santos inocentes. La libertad de la noche barcelonesa. La novela empieza con su llegada en la noche, la sangre que circula en sus piernas, las luces siempre tristes, llega a la adorada ciudad de sus sueños que ella desconocía e idealizaba. Nada refleja la dignidad de una persona progresista en esa España costumbrista en blanco y negro, de cartillas de racionamiento.  Carmen Laforet triunfó con esa novela y después escribió un par de novelas más. La insolación o la mujer nueva. También son famosas las cartas con Miguel Delibes, su correspondencia. Sólo existe una biografía de Carmen Laforet, es un personaje oscuro y enigmático del que poco se sabe. Después de su éxito prefirió el anonimato, como Salinger del guardián entre el centeno, y se sabe que murió de Alzheimer.

Las siguientes sesiones serán sobre los cuentos (tienes mucho cuento) y sobre el humor (personajes en busca de humor) Carlos nos habló también de la obra silencio de Natalie Sorgaute, del libre te quiero de García Calvo. De la conciencia que es el pepito grillo que surge en el niño que dice el emperador va desnudo. Adelantamos algo de la siguiente sesión; hablaremos del psicoanálisis en los cuentos tradicionales, Handel Gretel, la figura de la madrastra, Pinocho, Peter Pan... El niño que dice el emperador va desnudo es el esclavo que sale de la caverna de sombras para encontrar su punto de luz, su punto de dios, su punto de razón. Al igual que el emperador, Julio Cesar tenía un esclavo encargado de repetirle todas las noches; eres humano. La ilustración o el renacimiento fueron esa salida de la caverna sombría del medievo y el ancine régimen en busca de la luz del sol, sabiendo que exponerse demasiado tiempo al Sol puede dañar la vista. Y sabiendo que nadie hará caso al que ha salido de la caverna, se le marginará, porque la mayoría de esclavos querrán seguir viendo su teatro de sombras. La verdad os hará libres pero a veces no queremos la verdad.

Hablamos del origen social de  los escritores (de Dostoievski, de Goethe que vivía en un castillo, del título de Tolstoi, de Chejov  que era medico e iba por los pueblos,) hablamos del personaje de la conjura de los necios, un ser repugnante al que amamos o odiamos sin postura intermedia. Lo aceptamos o rechazamos. Hablamos del homenaje a Charlie Parker, su cuento de amor al jaz, de Horacio Oliveira y su obra la maga. Su deambular por las sesiones de jazz y reuniones de amigos, cuando sentía mariposas negras y estaba comprometido con los movimientos de liberación de América Latina. Nicaragua tan violentamente dulce

Cortázar habló de Rayuela con Joaquín soler serrano en el programa a fondo de los años 70. Por entonces Cortázar estaba de moda y había que leerlo “porque todos lo leían”. Estaba “in”. De los relatos de Rayuela, instrucciones para dar cuerda a un reloj o las cabezas de la hidra que se cortaban y salían más cabezas hasta que la hidra te devoraba. También pasó por ahí  Borges. Borges estuvo a  favor de la dictadura militar, era reaccionario. Escribe maravillosamente pero es un ser odiable. Borges era cualquier cosa menos argentino, pues fue a morir a suiza. Cuando conocemos al autor a veces nos quita las ganas de conocer las obras como Shakespeare o Juan Ramón Jiménez que debían ser maltratadores. Cuando se enteró de que Sean Conery pegaba a mujeres no vio nunca mas una peli de el. Borges tenía una relación edipica con su madre, con 70 años estaba muy influenciada por ella.  El cabrón escribe mu bien, pero por la calle no saluda. Hay que tener empatía con el escritor, leer sin dejarnos contaminar por la historia de su vida. Igual que a uno le puede gustar la mística siendo atea.

Hablamos de la fe que mueve montañas y de Marcela Serrano y del ateísmo. Del absoluto divino de Tomás de Aquino y su santa trinidad aristotélica en la suma teológica. El sistema más cerrado de los sistemas, en que nombra cada parte del universo en categorías cerradas.  Umberto Eco en su tesis sobre Tomás de Aquino reconoció que lo único para lo que le había servido leer al padre del tomismo es para hacerse ateo. Gracias a Dios tenemos el ateísmo, por encima de la interpretación hermenéutica de la escolástica. En la obra el nombre de la rosa se habla del nominalismo que intenta que el nombre de rosa sea más importante que la rosa en sí, la rosa referente. El antagonista, Jorge de Burgos (precisamente basado en el personaje de Borges), esconde el tratado de la alegría de Aristóteles. El monje siniestro piensa que el hombre no debe conocer la risa porque la risa nos hace libres y es un antídoto contra el miedo. La iglesia en la edad medía se impuso a través del miedo. Pagar diezmos, trabajar las tierras, ser virtuosos, hacer el bien ante el miedo al castigo conductista, ante el miedo al infierno. Pero Aristóteles escribió un libro sobre la tragedia pero también sobre la comedía. Y ambas posturas, tragedia y comedía, se mezclan en la ambivalencia de la tragicomedia. El mundo, como decía Woody Allen, se puede ver como una comedía de Groucho Marx o como una tragedia de Fassblinder.  Nos hemos educado en la tragedia, en el valle de lágrimas medieval pero al final todo acaba como el rosario de la aurora y necesitamos reír. Porque el humor suaviza, endulza, la realidad, como la fantasía.  el sistema de Hegel no permitía la ironía, el chascarrillo, la broma, la risa, porque los absolutos son personajes muy serios.  Los absolutos los escriben los resentidos, como decía Nietzsche, los camellos de los curas resentidos contra su cuerpo físico y su naturaleza animal. Ahora nos reímos con obras como las de Eduardo Mendoza, ese catalán que frivoliza la tragedia con su humor. Unamuno escribió el sentimiento trágico de la vida olvidando que también hay un sentimiento cómico. El murió en el 36 escribiendo el sentimiento patético de la vida que no era otro que la guerra civil, la guerra de Caín y Abel del 36, entre hermanos. Leamos libros que impriman y no depriman, y sobretodo que no repriman ni opriman.

Hablamos del teatro del absurdo; Pirandello, Ionesco o esperando a Godot de Becket que usan el humor para suavizar y endulzar la vida. Igual que la vida exagerada de Martin Romana de Bryce Echenique, autor de un mundo para Julius, el hombre que hablaba de Octavia Paz, o la huerta de mi amada o no me esperen en abril.  Martin Romana sale a las manifestaciones del mayo 68 gritando consignas (Adorno decía; nos apuntamos a las consignas, no a las campañas que exigen más compromiso). Una obra cómica. Grita los mensajes revolucionarios hasta que se da cuenta de que esta en una manifestación de sordomudos. Y el malvado Mocasines hoy en día ocuparía un cargo de administración pública en un país sudamericano. El amor y el humor suavizan y endulzan lo trágico unamuniano, la lucha por la vida. El sarcasmo es cruel, mal intencionado pero bendito sean las irónicos, de ellos es el paraíso de la tierra. La ironía romántica que nace de la inteligencia pero que también tiene mucho de inocencia.  En todo irónico se esconde mucha tristeza pero también mucho humor. Hay libros para llorar como Nada de Laforet o la Colmena, Movy Dick o Blas de Otero y libros para reír como la conjura de los necios o el Quijote.