Esta novela, en su subgénero de
ciencia ficción, repiensa esta construcción cultural del género, abordando la
sexualidad desde la performatividad
del rol. Se abolen conceptos de familia, místicas de feminidad (musa de
inspiración, objeto sexual o excusa y trofeo de guerra), las culturas de
sumisión-dominación, violación y torturas, la misoginia y homofobia.
Como
informe científico de un diplomático en misión de paz y diario de un político
exiliado, se describen usos y costumbres del planeta, intercalados por relatos
míticos y epopeyas fundacionales. Se revela una estructuración política-económica-social-cultural
peculiar: colectivismo, religión práctica de mística personal, sin credo ni
dogma ni casta sacerdotal enriquecida ni oscurecimiento doctrinal. La metáfora
que recorre el libro son las dos caras de la vida, en ambigüedad ambivalente,
no contradiciéndose este dualismo que ha de compatibilizarse necesariamente.
Inspirada en las religiones sincrónicas y panteístas (budismo/tao); en el
feminismo a partir de Simone de Beavouir y en el existencialismo/estructuralismo
propio de su mayo del 68; tampoco escapa de la deconstrucción más derridiana de
los significados, o del metarelato posmoderno con este juego de hipotextos
mitológicos.
Es más que recomendable esta reflexión sobre nuestro tiempo en un
futuro y planeta lejanos, por lo que de humano hay en estos seres, que en tanto
nos recuerdan a nosotros. Y la comparación con nuestro sistema es inevitable,
¿sería posible tal sociedad o sólo es otra utopía más? El estilo no parece muy
cuidado, el ritmo lento retarda la trama, aumenta el suspense, pausado con
constantes digresiones de la voz narradora, falsamente objetiva y mimética, sin
detenerse en la introspección de sus personajes redondos, pero ofreciéndonos en
cambio un viaje iniciático por nuestro interior, a través del hielo como
metáfora de la fría y dura muerte, indiferente a nuestras metamorfosis, a esta nueva
forma de vivir y sentir nuestra sexualidad y al ser humano a la que la obra nos
invita.
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