ABATIMIENTO TEMPORAL

 JULIO MAURICIO (1919-1991).

                                                                   ABATIMIENTO TEMPORAL.

                                                                                 (Sambuca con daditos de piña y crumble del DUQUE DE MARZANA).

    

      "Las pasiones son como los vientos, que son necesarios para dar movimiento a todo, aunque a menudo sean causa de huracanes".

                                        (Bernard Le Bouvier de Fontenelle).

                   Ingenuidad cantarina, sometimiento disimulado  de sorpresa, parloteo incesante disfrazado de intenciones, coartada del/con LENGUAJE y sus (falsos) apuntes, risas, movimientos, silencios, recuerdos, nostalgia,seducción encubierta, declaración(sin tapujos) de amor, identidades fortalecidas por el recurso amoroso, baja autoestima que intenta salir del hoyo, marido imprevisto(horario saltarín), nerviosismo(balbuceos posicionales), rutina laboral, odio al burócrata, monotonía parsimoniosa, trabajo como martirio,ansia natural/naturaleza(pajaritos/flores),"se quiere otra vida"(F.Battiato), sinsentido ambiental,el drama de que nunca pasa nada, sospecha de infidelidad/infelicidad-algo es algo-, decepción ante el despropósito(carnal), ruptura por cornamenta evidente/confirmada, vacío(terror) al comienzo(de nuevo) sin nadie(mantenimiento neurótico), "El pecado de media tarde" de J.L. Martín Descalzo, tres personajes distintos y un TEATRO contemporáneo argentino verdadero, miedos, cambios, mentiras/pretextos situación convivencia laboral/conyugal, propósito de enmienda, libertad como deseo, VOLVER A ARRANCAR(con parámetros antiguos/inéditos), repetición volandera de monotonía con vitamina de mudanza.

                                "Usted se ríe.......

                                Mire, es preferible que me ría".
          

                           "La valija"("La maleta") de Julio Mauricio fue estrenada en Buenos Aires(Argentina) en el Nuevo Teatro el 4 de septiembre de 1968.

                               Elsa Berenguer, Héctor Alterio y Rubens W. Correa, fueron los intérpretes; escenografía

de Ponchi Morpurgo; dirección de Jorge Hacker.

 

           

                   Lacaniana MALETA de ojos saltones en perspectiva de futuro,cremallera de cierre del/con el ayer,ropa vejada, vestido resplandeciente palpable, cambalache existencial,desgarro y agarradera en dinamismo, salida de la parálisis,vacío sin red,conexión idealizada,icono clarificador en un boceto global de pérdida/hallazgo,vitalismo encubierto de no resignación,vía libre desechadora de hormigón,caricia y no ortiga,superación de lo estático,vaivén, inquietud, remanso, espacio abierto de naturaleza sana,conflicto,error/horror,limpieza de/por(venir),viaje(dentro/fuera), decisión, esfuerzo, ZOZOBRA, dialéctica histórica de la que no se puede/debe uno escapar. Condenados a/por la DIALECTICA:

Sobre dialéctica recoge las principales aportaciones –inéditas en su mayor parte– de Manuel Sacristán Luzón (1925-1985) en torno a esta debatida noción, entre las que se incluye el importante prólogo que escribió en 1964 para su traducción castellana del Anti-Dühring.
Como señaló Sacristán, y tal como reflejan los distintos textos que configuran este volumen, la dialéctica es una visión global del mundo, no un método, y una hipótesis de estas características no se aplica: se realiza, se concreta, y para ello hay que trabajar de verdad y verazmente.
Miguel Candel Sanmartín, Manuel Monleón Pradas y Félix Ovejero Lucas son los autores del prólogo, nota final y epílogo del volumen. Antoni Domènech ha traducido para esta edición la “Loa a la dialéctica” de Brecht.

           Dialéctica de humor como descarga contra la seriedad en  las múltiples versiones de absurdo y sin sabor con que la Realidad castiga a sus díscolos hijos. Teatro y peripecias con las gentes que pretenden encontrar un hueco en el entramado complejo de sus vidas entre la debilidad y la superioridad engañosa. La risa acompaña, desbarata la dictadura del orden habitual. Carlos Llopis(1913-1970), ""Con la vida del otro". Pantomima vertiginosa que se estrenó en el Teatro Serrano de Valencia en Enero de 1947. Ismael Merlo y Ana María Morales figuraron en el reparto.

    

                 “La potencia intelectual de un hombre se mide por la dosis de humor que es capaz de utilizar”.

                                                       (Friedrich Nietzsche).

             Delito, farsa en el boato, turbios negocios, engaño, disparo, asesinato, lector conoce al asesino(no es tal), los protagonistas(obra) lo desconocen, investigación, SUPLANTACION del muerto por un doble, manipulación informativa que cambia finado por herido, confusión(picardías linguísticas) con el pretérito/nuevo amor, tragicomedia en escena, el muerto/vivo y el vivo/muerto, policías, servicio doméstico, entradas y salidas, ENREDO, confusión y divertimento(por ser/no ser), clima de constante actividad(propenso para la presente obra), el intruso(nueva personalidad) desconoce acciones del que suplanta y abre el lenguaje a situaciones de humor,"Déjate de bromas. Todo lo que ha ocurrido aquí tiene una explicación, lo que pasa es que nos falta costumbre",levantados y no claudicados, exigentes del H(UMOR) sin temor.

            

     

       .

                                                       

ALIENACION HUMANA.

  CARLOS MUÑIZ(1927-1994).

                                                      ALIENACION HUMANA.

                                                                         (Caldo de Patas del DUQUE DE MARZANA).

                                            

                   Flores y risueño olor de perspectiva y REPRESION obscena de vulgaridad innata en licencia burocrática. Absorbente rutina en espacio sagrado de OFICINA con actores sometidos a la dictadura de lo evidente como imposición.

                  "Aquí no hay primavera, lo ha prohibido el reglamento".

                  Personajes hoscos/amigables. Director, Jefe de Personal,Amigo visitador, Protagonista sufridor, Esposa, Maestro.Tirantez/Suavidad. Clases litigantes y limitación de utopías. "El tintero" de Carlos Muñiz, teatro social de claustrofobia(intelectual) en habitáculo cerrado.Franquismo sociológico prolongado/proyectado en ciclo de cualquier parte(Dios es eterno).Los Hijos del poderoso Señor resurgen cuando menos lo esperas. Teología de las costumbres.

                  "Lo que no pueden prohibir es la risa y los vendedores de globos para los niños".

                  Rebeldía como única salida para superar una impotencia traumática en lucha oficinesca..Representación humano(ide) frustrada, nada que ver con humanista, de insatisfacción en/con el medio.Artificialidad en las relaciones habituales en un gradual alejamiento de un personalismo comunitario en armonía HOMBRE/NATURALEZA con visos que invitan a reflexionar sobre el papel cruel de la HISTORIA. Grito de  consistencia y respuesta sorda de contundencia en claroscuro de mediocridad eterna en lo público/privado(burocracia y relaciones de poder). Filosofía del texto teatral donde el Logos dirige la travesía interpretativa con significados  más allá del lenguaje escénico.No hay duda de que nos enfrentamos a un drama de primera magnitud en el que sobresalen pasiones /represiones:

                                          a) Envidia por el diferente que supone paralización de iniciativa y mecanismo de aniquilación.

                                          b) Falsa mala reputación como estrategia para el derribo. Vulnerabilidad(aparente) y recordatorio de esa debilidad.

                                          c) Regocijo/conformismo de los burócratas ante la seguridad que da el Poder.

                                          d) Ausencia de ayuda ante ante el abuso propiciado por la moral burguesa.

                                          e) Filosofía del resignado(conformismo/conspiración).

                                          f) Humillación.

                  Coctelera que provoca un cierto sonrojo/sarpullido en mente sensible no acomodaticia.

                                                        "Yo fumo, yo pienso, yo leo libros, yo hago versos.

                                                          Tú eres un peligro. Modifícate.

                                                          No quiero".

                   Un conformismo sin capacidad crítica sobresale por el espacio escénico donde el pensamiento propio resulta incómodo y, por tanto, es deber titánico/TIRANICO su combate. La oficina prevale sobre la capacidad inventiva de un protagonista condenado al ostracismo."Golpe a golpe, verso a verso"(A.Machado/J.M.Serrat) cada jornada de trabajo se convierte en un sin vivir, en una muerte en vida de pobreza psicológica que resiste por la riqueza de la pretensión de un algo diferente.No hay descanso, la ansiedad flota en el ambiente de un ser impotente/desdichado.Las necesidades básicas no están cubiertas y el desasosiego hace acto de presencia.Penuria y paralización.Condenado por ser HOMBRE que quiere sortear el limitarse a ser animal humano controlado por la mayoría de ascensión burocrática.La mentira como afirmación/excusa utilitarista para el acoso. Asentadas instituciones(empresa, matrimonio,patrona vivienda) que no comulgan con el perdedor al que consideran "un hombre que no tiene ni media bofetada"(C.M.Gaite).Teatro del absurdo entre ridículo y carnal(sangrante).El brindis con la tinta negruzca del tintero como si fuera líquido afrodisíaco presagia un juego siniestro de falsa alegría. El círculo se cierra. Queda una salida entre despiste y certeza que nunca sabremos. El tren arrolla al cansado recibidor de entuertos. Todos lloran su pérdida. Hipocresía más allá del fatídico acontecer. La miseria humana toma cuerpo de aparente solidaridad una vez que el despojo ha desaparecido.Kafka y su metamorfosis de repulsiva cucaracha adquiere el protagonismo de los cobardes/hipócritas congratulados por la nueva situación ajena a la verdadera paz de espíritu. El MAR, como sueño que envuelve al nuevo frecuentador de un paraíso más allá del contexto diario, se convierte en un remanso de paz eterna con agua cristalina que hace olvidar la negritud de un paseo sentimental por los avatares de las circunstancias.Reposo, la dichoso oficina queda en el olvido.El MISTERIO derrota al Absurdo(placentero/doloroso). La obra se estrenó en el Teatro Recoletos de Madrid en Febrero de 1961. Gentes de bien de oficio teatrero como Agustín González, Amparo Soler Leal y Manuel Torremocha figuraron en el elenco que supo representar el silencio/grito de la condición humana desde una potencia/impotencia ante lo miserable de acciones concebidas por el Poder impoluto cargado de tendencia mal oliente pero camuflada de rica esencia estimulante.Nuevo traje del emperador(H.C.Andersen) siempre desnudo y pobre pero imaginado repleto de lujo reluciente. Lo peor está en el aplauso de mayorías por el boato y poderío de especímenes sin escrúpulos morales. RESPONSABILIDAD en clave de pacto. 

             

                            "Toma, toma y toma

                            para que no tomes la oficina a broma.

                            hay que respetar,

                            hay que cumplir

                            hay que callar

                            hay que sonreir.

                            Toma, toma, toma".

          

VIAJE A CADIZ, SEVILLA, MADRID

En Cádiz hemos visto la concatedral, gratis con la tarjeta de discapacidad. El museo de la constitución y el de la ciudad de Cádiz estaba cerrado, pero hemos visto el monumento a la constitución en la plaza España. También la torre Tavira con la cámara oscura, desde la torre vemos una panorámica de la ciudad y nos explica la historia de Cádiz. Por ejemplo que vino una familia del país vasco, los Aramburu, a enriquecer la ciudad. Hay un edificio que recuerda a esta familia en el centro histórico. Paseamos por el paseo Canalejas y el parque genovés que es un paseo botánico precioso donde han colocado unos expositores de venta de coches y representaban una obra de teatro sobre Magallanes y Colon y el descubrimiento de América por los conquistadores catalanes, pues desde Cádiz salió una de las embarcaciones de los descubridores de américa, una de las calaveras. Vemos el museo de títeres en la ciudad donde hay muñecos hindús, un teatro de marionetas y varios juguetes (me recuerda al museo de los juguetes de Figueras.) Y pasamos con el coche por el puente de la constitución en la ciudad moderna. Pero la mayoría de edificios de Cádiz son casas antiguas, solariegas, blancas, antiguas, recordando a la ciudad de la Habana en Cuba. Hay tres puertos marítimos comerciales, uno cerca del corte inglés. Son puertos de yates y pesqueros. Vemos una competición de catamaranes, barcos de vela y yates, al lado del baluarte de la candelaria. El yacimiento arqueológico Yadir estaba cerrado pero lo vemos desde fuera y también el acueducto y teatro romano. Visitamos el castillo de santa Catalina, donde hacen talleres para los niños, pero están cerradas las puertas. El castillo de san Sebastián está cerrado también. Nos pegamos un chapuzón en la playa Victoria y tomamos el sol. Hace muy buen tiempo y hay muchos turistas porque es el puente de la constitución y la hispanidad (En Madrid hacen el paseo de la hispanidad, todos con banderas de España, viendo el desfile militar) Paseamos por la playa la Caleta. Hay mucho ambiente gaditano, unos obreros de la construcción se dicen quillo entre ellos y los camareros son simpáticos y afables. Paseamos por el mercadillo donde venden libros, juegos de ordenador, cosas típicas de allí. Hay un mercadillo para guiris donde venden suvenires como imanes para la nevera o muñecas andaluzas. Compro un colgante de cuarzo y un anillo que cambia de color según la temperatura y el brillo del sol. Organizan free tours, donde te puedes acoplar al grupo aunque te pierdes la explicación. Y también hay bus turísticos. Vemos el ayuntamiento, el palacio de congresos y la casa iberoamericana. Nos alojamos en un hostal que es la residencia habitual de una familia, duermo en el cuarto de una niña que tiene posters de hadas y libros de Michael Ende y C. M. Gaite. Organizan excursiones al estrecho de Gibraltar para ver esta ciudad inglesa, con centros comerciales, donde se pueden ver también las columnas de Hércules, hay otras en Galicia.

Tras Cádiz nos dirigimos a Sevilla donde además de la torre del oro y la giralda vemos la plaza España con azulejos que representan a las diferentes provincias españolas. Los turistas pasean en calesa, cuesta 35 e el paseo, también hay mucha gente en bicicleta, como en Madrid y en Cádiz. Así mismo paramos en Almendralejo donde comemos. También paramos en Madrid donde comemos en una terraza de Bravo Murillo, en las terrazas de abajo unos chavales organizan fiestas como en las películas pero nuestra anfitriona se queja de que solo puede disfrutarlo en verano pues en invierno el tiempo no acompaña. paseamos por el retiro y compro libros de Juan Manuel de Prada, el autor de Baracaldo, en la cuesta de Moyano. En Madrid para comprar libros hay varias zonas; la feria del libro en el retiro de Madrid, esta cuesta donde hay unos puestos fijos con novedades editoriales (los mismos libros que se encuentran en una librería convencional) y libros de segunda mano por 1 e, 2, o 5, pero la mayoría son a partir de 10. Están organizando el desfile militar. Desde lo del cobid la mayoría de edificios se pueden visitar pidiendo cita previa con lo cual se pierde más el tiempo porque antes ibas a tiro fijo, e improvisabas entrar o no, pero ahora pierdes tiempos reservando la entrada y esperando que sea tu hora de entrada, con lo cual hay muchos tiempos muertos en que solo esperas. Pasamos por el palacio de Lidia, donde vivía la duquesa de Alba y me entero que es visitable, y por los museos Thyssen y el Prado, y el edificio de correos que ahora es ayuntamiento. La zona de Arguelles es ahora una de las zonas más caras de Madrid, donde más caros son los pisos, aparte de Chueca, que se aprovechan de que los gays suelen tener más nivel adquisitivo pero el barrio no es como me lo imaginaba, un eurodisney de gays, sino que es un barrio muy normal, como el de cualquier otra ciudad, con librerías interesantes, y diferentes tiendas. Ahora por el cobid no se ven muchas discotecas abiertas pero vemos el Teatro Barceló y bares de ambiente y bares que fueron de la movida, el rollo y el kronen como ya conté en mi trabajo final de carrera. Por esa zona está también la casa de Alaska, de amarillo por fuera y rosa por dentro. En Madrid pasamos por la puerta de Alcalá y otros edificios emblemáticos como la casa América o el edificio de la telefónica, hoy centro cultural, donde Almodóvar inventaba telenovelas e historias melodramáticas con sus compañeras de oficina, que luego se convirtieron en guiones de cine. Comentamos que ahora es difícil entrar en la administración pública aprobando unas oposiciones, la nota de corte es muy alta, de un 9, pero es más fácil entrar en el funcionariado de pueblos, donde ya no te pueden echar, o es muy difícil, son puestos vitalicios, en cambio, trabajar en la privada es más arduo y hay mucho moobing, por ejemplo de los negacionistas que no han querido ponerse la vacuna. España es uno de los países donde más hemos reducido el cobid porque la gente se ha concienciado de vacunarse, pero seguimos llevando la mascarilla por rutina.

INES CAGNATI

 INÉS CAGNATI(1937-2007).

                                                         SENDEROS AGRESTES.

                                                                               (Caipiroska del DUQUE DE MARZANA).

                  Infancia, pedaleo, esfuerzo. Fatiga al dejar la bicicleta. Primeras líneas de "El día de asueto" de la escritora(afligida) italiana/francesa Inés Cagnati. Preferencia por el sol a la molesta lluvia. Declaración de intenciones. Parece que va a llover. Idea compensativa(J.Piaget) en campiña abandonada.

                  "Esta es una tierra de ciénagas, llovizna y brumas. Es en una tierra con SOL donde me gustaría vivir".

                  Soliloquio denotativo entre pesadumbre y objeto de enganche para huir del malestar y reconocer el valor de la prolongación de identidad/apoyo:BICICLO, retrato de lo blando/blanco con el que sí se puede contar porque no defrauda. Muchacha joven de instituto que atisba los sinsabores de la incomprensión/incomunicación. Al igual que MOUCHETTE(G.Bernanos/R.Bressond), los cuatrocientos golpes(F.Truffaut) hacen mella en su corporeidad/ espiritualidad proyectando un mohín inquisitorial que roza la preocupación. Muestra un complejo de inferioridad que desea el alejamiento como medida preventiva/protectora ante su autoestima/presencia del otro. 

                   "Uno jamás encuentra consuelo".

                   Elemento para un cierto optimismo: amiga(Fanny), compañera de clase con/por la que siente complicidad/libertad alejada de la envidia, en una relación de igual a igual tan anómala en su compleja situación que resulta placentera la presencia de un ser luminoso, contraste de lo oscuro de su hábitat.Contrapunto complementario para una positividad psicológica necesaria. ABANDONO por patito feo perdido en el lago. Resplandor/amor por/con animales más que con humanos sinónimo de brusquedad/crueldad.Instituto, padre, cotidianidad, centros de infortunio para una sensibilidad soñadora necesitada de sentido poético que anhela un posible que siempre se reduce a un trance  quimérico. TRAGEDIA/BELLEZA inseparables en una ambivalencia que explica cualquier instante de unas realidades condicionadas por el ambiente y el movimiento de interpretaciones/interpelaciones de carácter convivencial que, cual fina hoja de otoño, lesionan a la protagonista/autora en una repetición de hechos/nombres que resultan cansinos y nocivos para una higiene mental necesitada de aire oxigenado. La claustrofobia debilita su potencia gracias a esa naturaleza que, aún fiera, purifica  el cierre a cualquier matiz de quietud(espacio/humanidad).La Belleza a la que se aspira se cuela en el relato y hace que el lector descanse de un discurso plúmbeo exento de tendencias parsimoniosas. Lo sórdido se comprende porque no hay indicios de paralización en el recorrido vital; todo lo contrario, la inventiva/praxis de consecución de un estado idílico se convierte en fuerza arrolladora que, a pesar del contexto, siempre está en pie, no se arrodilla por falta de fe/debilidad y alcanza una DIGNIDAD admirable/envidiable. La tragedia es esencial en la presente obra; la Belleza, a modo de protesta ante la dictadura de lo impuesto,es EXISTENCIAL por la imposibilidad YA de darle la espalda y admitir que "al estar condenados a ser libres"(J.P.Sartre) no queda más opción/acción que la de afrontar el destino con el parámetro de la rebelión/revolución(estética/ética).No es de recibo desfallecer aunque se den todos los condicionantes para ello. El riesgo está en no saber verter(adolescente inmadura) lo vivido y lo ansiado, ya que es pertinente  la afloración de una brizna de esperanza donde avanzar  requiere  que lo estático esté condenado a la destrucción. Vertiginoso  discurso como prolongación de un movimiento incesante salpicado de amargura sobrellevada con resignación unida a  un hálito de superación, no desde la fantasía sino desde una convicción de apuesta de futuro.No hay florituras embaucadoras de ilusiones reflejadas en diálogos y pormenores juiciosos. La velocidad de pensamiento queda plasmada en el espejo de un texto vivido sin lentitud, con la fuerza que da la rapidez de comprensión tanto expositiva como visual/empírica.Soledad acompañada de la propia soledad de ser sí misma(protagonista) como base sólida ante lo que es un boceto sin engaño que afronta un destino incierto. Nada ni nadie detiene el ansia de conectar con un mundo(su) que venera/añora la flor que destierra el barro.Bruma y niebla/Aurora y viento sur. El lector no deja de acelerar al unísono de la joven. Ambos siguen el mismo recorrido en una complicidad embadurnada de precisos fonemas a cielo abierto y con herrumbre visual. Fealdad/hermosura.

                       "Mi bicicleta es mejor que cualquier persona".

                        Final desolador:su auténtico objeto de AMOR( a pedales )se hunde en la ciénaga. ¿Qué queda? Un estoicismo de vuelta a empezar en una misma novela que perpetúa una juventud de calvario/PERSPECTIVA. Silencio hiriente de autoanálisis "de mis soledades vengo, a mis soledades voy"(A. Machado) en laberinto sin visos de rendija apacible. La vida es muerte. La belleza es vida. ¡Brindemos por la VIDA!.

                 

BELEN GOPEGUI, LA LITERATURA SI SE HACE CON BUENOS SENTIMIENTOS

 

MOLINA, ELVIRA LINDO LIBRO SOBRE LA PANDEMIA VOLVER A DONDE

 

MATUTE VUELVE A MANSILLA

 

FESTIVAL JA 2021

 

Fernando Aramburu considera que sólo «el humor nos salva de la solemnidad y del fanatismo». Toda su literatura incide en ese presupuesto cervantino. A veces de un modo directo, en libros como ‘Ávidas pretensiones’ o ‘Fuegos con limón’, y a veces, como en ‘Patria’, de un modo más sutil e indirecto. Aramburu acaba de publicar su esperada nueva novela, ‘Los vencejos’ (Ed. Tusquets), y en ella la tragedia y la comedia vuelven a mezclarse de un modo natural, como sucede en la vida.

Hervé Le Tellier es escritor, editor y crítico literario. También es un matemático aficionado al humor surrealista, lo que hace pensar en Lewis Carroll y explica su pertenencia a Oulipo, el grupo de experimentación narrativa de vanguardia creado en los años sesenta por Raimond Queneau. Pablo Martín Sánchez, único miembro español de ese grupo travieso e imprevisible, será el encargado de charlar con Hervé Le Tellier de aviones llenos de pasajeros que se duplican (‘La anomalía’, Premio Goncourt 2020) y otros experimentos literarios.

Uno es cineasta y escritor; el otro, cómico y hombre de radio. Juntos son la mitad de ‘Todopoderosos’. Rodrigo Cortés y Arturo González-Campos comparten de hecho muchas cosas, entre las que destaca la clase de mirada humorística sobre la realidad que genera camaradería y códigos privados. Los convocamos a un diálogo al que también está invitado Jaime Fanjul, el ‘extraordinario’ protagonista de la segunda novela de Rodrigo Cortés, del que Arturo González-Campos es entusiasta partidario por muchos motivos. También los especulativos. Esto es otra broma privada.

BARBARA PYM

 

Carlos de agustin

Vie 01/10/2021 9:05

                                    BARBARA PYM (1913-1980).

       

                                                                    PECULIARIDADES HUMANAS.

                                                                                   (Silpancho del DUQUE DE MARZANA).                    

       "Non, je ne suis jamais seul

       Avec ma solitude".   (Georges Moustaki).   

                                    Sabio andamiaje por el que la autora intenta afrontar/cubrir temas candentes que afectan a la psicología humana sin dejarse ver/entre- ver en exceso en una aparente distancia con esa realidad que chirría pero que con el buen arte de encubrir/mostrar consigue que se tome conciencia, con o sin distancia, de una esencia que es la verdadera protagonista de la trama. SOLEDAD y  CURIOSIDAD(forzada) forman un tándem inseparable para entender el bien estructurado juego linguístico de la novela. Excusas sin importancia sirven para centrar/canalizar esos estados anímicos que marcan/muestran a los cuatro solitarios/solidarios protagonistas del relato. Cada movimiento oculta un prestigioso alegato en favor de profundizar en un ciclo inicial de vivir en soledad, sin riesgo momentáneo, pero con el peligro de entrar en un laberinto de incomunicación/depresión sin salida airosa en su componente vivificante /sociable. Una atmósfera propicia y bien enmarcada/descrita entona la melodía de un nudo argumental exento de parsimonia. "Cuarteto de otoño" de la escritora británica Barbara Pym. Cuatro maduros oficinistas en consabida por rutinaria actividad/actitud laboral/personal. El halo de las constantes que flotan en el ambiente queda definido en las primeras páginas de la novela: Abandono y Motivación(artificial). Late, muy a pesar de los protagonistas, una incomunicación que suple el vacío ambiental con un amago de lenguaje(insuficiente) pero que estabiliza/dinamiza esa oficina, metáfora de la Realidad, en la que discurre la escena(vital) cotidiana. Hacer para huir de una SUSTANCIA que cuelga en el tiempo y que entronca con su condición de seres SOLOS que pueden bordar/desencadenar postergación paralizante. Ir y volver. Presente y pasado en un ritual de vivencias/con-vivencias con un nexo común: la toma de conciencia del esfuerzo/soledad en/por el empeño de estar/permanecer vivos. Figura del otro en el afán de aspiración de ayuda. Planes para salir de una autosuficiencia impuesta. Pasa/pesa el tiempo donde la actividad oculta el peligro del ABURRIMIENTO. La diversión consiste en ocupar ese tiempo(muerto) que devora.

                               "Cayó en la cuenta de que había tomado cartas en el asunto, había dado el paso y se las había arreglado ella SOLA".

                               Las coordenadas por las que transcurre la narración muestran un nuevo componente que fortalecerá el discurso . La aparición de una AYUDA EXTERNA(conflicto interno/extenso)  abre al terreno de la pugna  esa parcela humana de libertad autosuficiente  en unos  necesitados que no asumen su condición de posibles dependientes. Los oficinistas y sus nuevos protectores que limitan sus movimientos pero que protegen de presentes/futuros infortunios a los condenados por desamparados. Iconos para una hermeneútica(P.Ricoeur/G.Vattimo) enraizada en un contexto preferencial propenso a la necesidad de alumbramiento. Asistente social, Navidad y dialéctica pueril de preocupaciones y falso tintineo de copas, JUBILACION, pruebas de fuego para comprobar el grado de fortaleza ante lo que ronda en su mente: la batalla a corto/largo plazo contra una desnudez del tiempo en etapas(R.Guardini) de aceptación/adaptación. PROTECCIONISMO ante posible debilidad por la presencia de un tiempo(nuevo). Escalafones de la soledad: Cotidiana/Jubilación. Atmósfera cargante por el miedo a que venza la incertidumbre. Cualquier diálogo oculta la factible aparición de desasosiego. Siempre al límite. Dialéctica tramposa de representación que esconde el terror al auténtico lenguaje de profundización de "otra Realidad". (E.Cioran/E. Levinas). Forzadas presencias que despuntan el límite humano en un recorrido que exhala debilidad camuflada por una tendencia proactiva de rebasar obstáculos.Melancolía,"vine al mundo bajo el signo de Saturno, el planeta de la revolución lenta, el astro de la indecisión y del retraso".(W.Benjamin), y sus controles para no incidir en peligrosos bamboleos  emocionales.

               Filosofía del(l) escepticismo/vitalismo(M.de Montaigne/M.Blondel)  por la que la autora camufla su dedicación narrativa en una apología encubierta de profunda reflexión existencial donde el diálogo, en lectura entre líneas, se convierte en un tratado de connotaciones más explícitas que las reparadas en primera instancia.Lágrimas contenidas. HOMBRE contemporáneo a la intemperie con algo de poesía cálida que sirve de descanso sosegado superador del frío(otoñal/invernal). Gira el ajuste/des-ajuste de esta épica imperecedera por dos premisas reiterativas:

                     El dolor moral del jubilado clarea una ciática social.

                       Los pensionistas como sujetos históricos revolucionarios desde su aparente estatismo/estoicismo. 

 

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