LOS ESPEJOS DE LA MEMORIA LIBRESCA Y PELICULERA DEL DUQUE DE MARZANA

                               

                                  El movimiento de las ramas de los árboles, en lugares propicios
para el recuerdo, aplaude el tiempo pasado y a las gentes que
contribuyeron a que ese pretérito se sienta bajo el manto puntual de la
MELANCOLÍA.

Un regalo que no se sabe lo que es ni para qué sirve .El comienzo es el ejemplo fiel del modelo a seguir. Acciones encaminadas a resolver tamaño enigma. Narrativa del absurdo en relatos breves, concisos. Francesco Piccolo en "Momentos de anadvertida infelicidad". Escritor y guionista. Cine y literatura en la generación de la nueva Italia. Discursos parcelados, condensados en fragmentos de calidad y sentido. Los antigüos maestros sirven de punto de referencia a un novedoso estilo comunicativo de interés creativo. Linealidad con carga interpretativa alejada de recovecos complicados y abstractos que desvían la atención central de un desarrollo directo y sin sofisticaciones. Mostrar sin barroquismos la esencia de lo que se pretende decir, con lenguaje exento de artificios floridos. Directo y al verbo. Fellini ayer; Nanni Moretti, hoy. Limitación de imágenes y textos encaminados hacia un minimalismo final desde el que surgen múltiples y variados significados de calado vital.

                Beatífico humor encubierto en las anécdotas y picardías del mundo circundante de los protagonistas, seres anónimos utilizados con gracejo para armonizar historias no conflictivas. Ternura al amparo de una suave hilaridad nada conflictiva. Kafka enamorado de Woody Allen con guiños de complicidad hacia Bryce Echenique( ni influencias ni gaitas, juegos de semejanzas a vuela pluma al deslizarse por las páginas del libro en actitud aprobatoria por lo leído con rictus de sonrisa como añadido).

                 Bloques de escritura con el nexo de unión de los pequeños detalles que conforman las historia vistos desde el prisma del observador que pone su impronta de sabiduría que termina en el heroico acto del humor ante lo cotidiano y las envolventes circunstancias. En fin, migajas para la supervivencia moderna, condenados a sentir/percibir momentos de inadvertida infelicidad:  "El hecho de no saber si la luz de la nevera, cuando uno la ha cerrado, se apaga de verdad".

                  Café, tarde de lluvia, ampuloso sofá, comodidad, papeles librescos y dibujos animados(humanos). Advertida y repetitiva felicidad(apuntes/ visiones). Querido diario...

               ( Lectura de prensa: Matteo, niño de 8 años, en Ferrara(Italia) inventa la palabra"petaloso"(flor llena de pétalos).La Academia de la lengua Italiana acepta el término y la ciudadanía muestra su satisfacción ante todo lo que ha rodeado a este joven infante emprendedor). Grandiosa  lectura en mañana viajera.

   

                      Cine y filosofía La ambivalencia es buena consejera. Goza de prestigio teórico en nuestra tradición desde que los ancestros griegos la utilizaron para sus necesidades intelectuales. El tiempo presente de ilustrada modernidad vive en ella sin tomar conciencia de la importancia del concepto para cotejar lo cotidiano. Ambivalentes, sí, en mayor o menor medida; contrariados y con solemnes contradicciones, también.   

Algo similar ocurre con el cine europeo actual. Logra una bifurcación entre lo trágico y lo cómico, donde, a veces, la unión de ambos posibilita un resultado satisfactorio para el espectador. Parece que el Absoluto haya desaparecido(en todos sus símbolos) y, en la línea filosófica del pensador italiano Gianni Vattimo, lo relativo, lo que se aleja de las grandes verdades –tan verdaderas que carecen de interrogantes–, se convierte en lo necesario, tanto en el plano reflexivo como en el vital. El pensamiento débil se asemeja a la gota de agua que de forma paulatina desgasta el bloque de hormigón firme e inaccesible. Directores y temáticas de gran calado histórico dejan paso a individuos abiertos a un ciclo existencial lineal, quizás rutinario, pero no exento de un sentido ético ante la realidad. Tiempo para los humildes (dirección-interpretación) donde el Padre (creadores de antaño) queda relegado a un plano secundario, y la savia/sabio del nuevo gestor artístico adquiere cotas de calidad.

Dentro de esta línea introductora de contrarios pasado/presente se enmarca Vacaciones de Ferragosto, de Gianni di Gregorio. Discurso nada complicado donde el Ser protagonista debate ante sí mismo circunstancias de amor y solidaridad, aunque en su fuero interno aparezca la debacle moral del anhelo insatisfecho, la frustración y un control sangrante por evitar la melancolía ante un tiempo que ya no le pertenece por donación impositiva/gratuíta. Ambivalencia quietud/inquietud, éxito/fracaso.

Nuevo cine europeo; sin Padre y muy Señor mío. Los autores se las arreglan con pocos recursos . Consiguen trabajos de calidad,y, además hacen con sus relatos que el espectador muestre un rictus de aprobación. Son breves por lúcidos, con el estético añadido de ser/estar distantes de lo sofisticado por innecesario. Vacaciones en Ferragosto, de Gianni di Gregorio, es una melodía minimalista visual con silencios repletos de aciertos fraternales.

                         Azar y contingencia (Paul Auster) dentro de un enigma que conduce

al misterio (Julien Green). La literatura y la filosofía hermanadas en un

proyecto común (Absurdo/Sentido). Recorrido necesario de pudor

intelectual. Compañía desinteresada/interesante. Repetición siempre

novedosa. Paralelismos en sintonía. VIDA.

                         Theo Angelopoulos, la tragedia poetizada en imágenes de belleza plástica.

La Naturaleza y la Historia inciden de forma gélida en el devenir del ser

humano, convirtiendo a éste en un elemento indefenso ante tamaña voluptuosidad

que impide el desarrollo armonioso del individuo. El arte sirve para contrarrestar

el déficit provocado por la aparición de situaciones externas al sujeto que

paralizan su actividad y dejan entrever los sinsabores de lo propio/entorno.

Fotogramas filmados con gran lentitud que tienen en el acompañamiento

musical (Eleni Karaindrou) el sumatorio global perfecto para una interpretación

estética de la situación. La vieja Europa, fría y caótica, envuelta en un anhelo

luminoso de buen hacer cinematográfico. Nieve, fronteras y avatares.

                                          https://www.youtube.com/watch?v=_LyrPFd-SDU

                          Sin significado (sentido) el animal humano se estanca/estampa.
Laberinto.

                      

                        Escritores que embadurnan (con amor) folios en blanco. Irene
Nemorovsky, dependencia traumática de la madre (biológica). Sándor
Márai, dependencia traumática del padre (comunismo). La primera
murió en un campo de concentración nazi; el segundo, se suicidó. La
Historia pesa/pasa con su FAZ tenebrosa.“Con las palabras
edifico torres de aire” (Octavio Paz).
 “En su obra lo real y lo irreal, lo material y lo espiritual, lo concreto
y lo fantástico, lo mundano y lo trascendente conviven en precario
equilibrio, solo resuelto por el vigor de la palabra creada. En eso
consiste la magia de Charles Dickens” (Peter Ackroyd. Dickens. El
observador solitario. Edhasa. Barcelona 2011).
  Claude Roy (1915-1997). Poeta, ensayista y novelista francés. Escribió
aforismos que denominó “Mínimas”. Gracioso, sabio e inteligente:

                         Entre el insomnio y la somnolencia, Dios vacila.
                         Se pregunta si es su vista la que se debilita o bien el mundo que                                           
                         se decolora.       
                         No creo en aquello en lo que tu crees, pero te creo, creo en ti.

  

              
                             La belleza en Giacomo  Leopardi es una necesidad frente a la imposición del mal (Naturaleza) como fealdad.  La lucha mal/belleza es una constante en su realidad vital. Sentires que impregnan sus escritos entre lo sutil y delicado y lo tumultuoso. La belleza se convirtió en vida y murió; la vida se convirtió en belleza y eternizó el sentir en acto de perpetuidad revolucionaria La belleza pasó a ser el único Sujeto con categoría de Absoluto; todo lo demás, subterfugios que esconden la gloriosa y siempre acompañante mentira. La búsqueda de la belleza ya es belleza.Matices estéticos, buscados en el juego selectivo del recuerdo.

                                  "Buscaba la gran belleza, pero no la he encontrado"      La gran belleza(2013).   Paolo Sorrentino. director cinematográfico.


                                   Paolo Sorrentino¿Visconti de la modernidad, estética/ética?. Volver a empezar en tiempos nuevos. ¿Repetición?

                                   Filosofía del nihilismo con buenas pretensiones de salvación/condena.

                "EL FUTURO".  Luis López Carrasco

                         Largometraje dificil y arriesgado.Experimento sociológico/psicológico con /ante cámara cinematográfica. "El futuro" de Luis López Carrasco.  Visualización en cine club, lugar sagrado para cualquier   proyección  que escapa del mercado convencional. Marzo de 2015.  En el comienzo se escucha al  Verbo: Felipe González. El  Partido Socialista Obrero Español consigue mayoría absoluta en las elecciones de 1982. Frases cargadas de voluntad lógica  ante los inicios de un nuevo ciclo histórico. El lenguaje verbal se materializa en lenguaje visual con unos seres jóvenes que en sus reuniones, fiestas y salidas hedonistas  de la realidad se van a enfrentar al compromiso histórico de una ruptura anunciada y ya consumada. La música, no celestial, envuelve

el entorno imposibilitando la claridad de la comunicación entre los participantes. 
              Movimientos desde los gestos y divertimentos donde, cual metáfora de la incomunicación, los protagonistas consumen tiempo propio en nada paralelo al mandato de compromiso solicitado por el nuevo y carismático líder político. Contrapunto entre la individualiad narcisista de ombligo existencial y la severa apelación de responsabilidad después de largo período de oscurantismo y pérdida de libertad. Premonitoria la visión/versión del director López Carrasco. Mundos antagónicos sin visos de punto de encuentro.El desencanto, después de una aparente euforia transgresora, espera a tan recios galanes en el entramado temporal. Ruído de fondo que imposibilita la comunicación. Palabra que no consigue ser descifrada. Repetición en círculo vicioso que no se rompe. Cansancio en constantes imágenes que auguran una sin salida a lo novedoso, a la promesa de realidad diferente a la experimentada en años de infortunio. Linealidad de fotogramas sin ruptura temática. Locales cerrados sin conexión con un exterior que después del discurso introductorio invitaba a la apertura a  mundos atrayentes por desconocidos. Una vez más, la realidad y el deseo separados y sin visos de confluir. La Historia y su devenir desde la óptica de un  pesimismo encubierto. Lectura subjetiva de un ayer que se esfumó. Nuevas generaciones en actitud nada condescendiente con sus orígenes. Ciclos.

                El espectador, que por edad recuerda el contexto, ve la película y crea sus propias imágenes a velocidad de vértigo. Parece que 30 años de una vida se fueran condensando en las imágenes repetitivas que percibe en la pantalla creadas por los actores que representan esa nada cotidiana de risas y agradables compañías. Un pais, unas gentes y sus avatares ya pasados se dejan ver por la retina propia de cada cual en un ejercicio selectivo de  dirección fílmica. Lo que se ve  hace ver otra película de la que se  forma parte como figurante y director de la misma. Aquello que en apariencia es lineal se convierte en un entramado de sentires  que son  partenencia del tiempo del espectador que asiste a un relato de otros, pero que también es dueño  del  guión y de  la puesta en escena. Al fin y al cabo es la vida propia  la que ha quedado en movimiento. Dos relatos con sonido de fondo bajo la dirección de Luis López Carrasco y la de los asistentes a la sesión . Terminada la proyección, empieza un nuevo  discurso que entronca con la expectativa de cambio en el presente entramado histórico.¿Vuelta a empezar?. Sí. El futuro es ahora. Mirada retrospectiva con ojo avizor ante la filosofía del presente.

      

                                                         "EL DEBER".  LUDWIG WINDER.

               Aparece cuando menos lo esperas. A veces ni te imaginas que cosa parecida pudiera ocurrir. Ayer y hoy donde varía el tiempo, no la acción, y lo que supone para el sentir del individuo la presencia dela tiranía como forma de dominio y de poder. "El deber" de Ludwig Winder(1889-1946) Escritor y periodista austriaco.  Hitler y lainvasión de Checoslovaquía. Intrahistoria de lo cotidiano en pequeño funcionario al que se le obliga, muy a pesar suyo, a elegir, a eso quese tilda de tomar partido, compromiso con la Historia ante los aconteceres que ensombrecen lo sencillo y llevadero  de la vida. No hay posibilidad de permanecer al margen. Se estrecha el cerco y queda sin posibilidad la aparente apatía del alejamiento de la verdad, esa sensación de no querer ver lo evidente por  doloroso, donde el engaño implica  un no percibir la realidad  que suena en el entorno.  Llaman a la puerta, requieren presencia de fe inquebrantable, ante la duda el  lenguaje y sus trampas facilitan la posible conversión del incrédulo, fuerza, aniquilación, barbarie. Vieja  Europa. Resistencia como forma sublime de dignidad. Amigos de la infancia, separación ideológica sin estridencia  valores morales en entredicho en la madurez. Separación, lucha, odios encubiertos. Complicación en todos los frentes que bordean a los protagonistas. No es posible la neutralidad, la equidistancia, las manos pueden llegar a convertirse en sucias según la omisión o no de una praxis  liberalizadora. 
Relato abierto a los diálogos donde los personajes abren su alma ante el infortunio de lo que les rodea. El autor apela a los silencios y deja al lector que rellene el relato con sus impresiones y análisis psicológico de  unos seres perplejos y aterrados ante la barbarie que surge de la aplicación de la fuerza contra todo atisbo de libertad que siente el individuo-ciudadano que se convierte en Pueblo.
Frases breves. Descripciones concisas, suficientes para entender las aspiraciones, derrotas y esperanzas de  hombres en momentos inmovilizados por sus estados anímicos. Pasividad que finaliza. La actividad frente a la injusticia hace que una nueva vida(riesgo) haga acto de presencia. Relato que se dinamiza acorde a la  vitalidad del hombre conformista, oscuro. El deber, imperativo categórico, trastoca su universo personal y  da sentido a un tiempo de esperanza no exenta de incertidumbre. De intelecto conservador a resistencia  activa. ¿El odio a lo injusto como acicate?. Miedo/coraje. EL DEBER.

 

                                               

             Miedo al frío, a las guerras lejanas o próximas, al órdago económico,

al hombre lobo, al recuerdo mal canalizado, a las presencias oscuras.

Miedo, siempre miedo, estrategia del Orden (incluído el propio) para

sacar beneficio ANTE la inminente paralización que consigue. Miedo

al miedo (angustia) y regocijos adyacentes que desvían la atención en

el vacío del día (vida). Camuflajes que enarbolan la bandera de la certeza

y ocultan la trampa de su pretensión. Miedo, en fin, a ser en/con

LIBERTAD.

Miedo a la personalidad neurótica (”El fotógrafo del pánico” de Michael

Powell). ¿Miedo a no tener miedo? Desprendimiento y liberalización de

las cadenas, ataduras (duras) que, cual grilletes de presidiario, entorpecen

el fluir de lo que podría ser, sin saber bien de qué se trata, hacia dónde

se dirige, pero con la certeza de que lo posible y enigmático supera lo

definido y delimitado.

        

                        "Uno vuelve siempre a los viejos sitios donde amó la vida".

                (Chavela Vargas).

     

             (Memoria Histórica con ribetes literarios entre Irún, Orio y Zarauz. Año 2002).