SIENKIEWICZ

Ambos autores polacos que hoy damos son realistas naturalistas. Los Nobel empiezan en 1901 y el de Sienkiewicz es el primer nobel a Europa del este, ni a los rusos les habían dado. Grandes escritores son nobeles ocasionales, a otros les dan el nobel y se les olvida, pero algunos eran buenos y otros no. Roque Dalton habla del premio nobel a Márquez. Hay un interés político detrás. Cardenal nunca ha sido premiado. Lo dan a escritores políticamente correctos desde hace tiempo, aunque ahora le han dado a Ruth hansun y le dieron a Faulkner. Hay que proponerte al nobel. Es difícil encontrar literatura incorrecta. Melvevich dice que es una cultura espectáculo esta, más como pasatiempo y menos comprometida. Pasa lo mismo en el cine, hay pelis de hace 30 años que hoy no se harían y libros que no se publicarían

 

Henrik Sienkiewicz 1846 1916 (escribe quo vaids en 1896 y le dan el nobel en 1905). Era de familia noble campesina. Fue criado en un ambiente rural. Era conservador, apostaba por mantener costumbres y tradiciones. Polonia no existía. En 1815 se suicida Potoki y en 1817 deja de existir la nación hasta la primera guerra mundial. Polonia pertenece a Alemania Prusia, Rusia y al imperio austrohúngaro. Se germaniza y rusifica Polonia. Estudia en Vasrsovia medicina y derecho. Luego filología e historia. Se licencia. Se dedica al periodismo desde joven. Es director de periódicos y crea el suyo propio. Viajó de corresponsal por EE.UU. como enviado especial a Londres París España, el norte de África, Grecia Turquía. Escribe una trilogía sobre la historia polaca en el siglo XVII. Polonia tiene un papel principal en Europa oriental. Los nobles derogan cualquier orden real. Suecia Prusia Rusia con sus monarquías absolutistas estan en plena vigencia. Polonia se debilitó por esta causa. No tenían poder central. Le invaden los suecos, en Varvosia (la virgen del milagro de chestovika) El ejército polaco echó a los invasores. De eso habla la trilogía desde un punto de vista nacionalista. Son las invasiones a Polonia. En 1884 escribe a sangre y fuego y en 1886 el diluvio y en 1888 el señor wolodjowsky, el mismo año de las fuentes de Baracaldo. Cada 2 años escribe un libro nuevo El libro por el que le conocemos es quo Vadis, donde vas. En 1896 lo escribe. La peli nos la ponen todas las semanas santas. Habla de las estatuas y es bonito leerlo mientras se viaja. Analiza las problemáticas presentes a través de leyendas. Hay una minoría de cristianos perseguida y oprimida en tiempos de Nerón. Esos primeros cristianos sin los polacos perseguidos torturados y hechos desaparecer por el imperio como aquellos por el imperio romano. Tiene interés como metáfora. En las novelas históricas esto se hace mucho. Las óperas de Verdi tienen trasfondos históricos, Japón o el Egipto antiguo, pero es la excusa para hablar de una Italia subyugada por el imperio austrohúngaro o las monarquías italianas. Los eslavos reflejan esos oprimidos. El nacionalismo surge con la unificación de Italia. Siempre es la misma historia de mesianismo. A partir del romanticismo surgen estos nacionalismos. Identifican a los polacos con el sufrimiento de Cristo. No merece la pena la novela. Aprovecha esa fama y que fue director de periódico principal de Varsovia para escribir una carta vierta a Guillermo II de Prusia, el Kaiser, denunciando las condiciones en que los prusianos sometían a Polonia. El imperio austrohúngaro asimila la cultura de las zonas conquistadas pero rusos y prusianos anulan todo atisbo de cultura local. Lo alemanifican. Él critica esta ocupación de Polonia por Alemania. Vivió en Francia, tierra de provisión de los polacos y en Suiza donde le pilla la primera guerra mundial. Aprovechó su fama con el nobel para denunciar las injusticias a su país. Junto a otro polaco creó una asociación para auxiliar a los exiliados polacos de la guerra. Murió en Bebei suiza en 1916. Auxilió a los polacos de ambos frentes, fue enterrado en la catedral de san juan de Varsovia. Fue muy prolífico. Sus obras son difíciles de encontrar en bibliotecas, incluso quo vadis.